HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 12486

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مَوْهُوبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، " أَنَّهُ كَانَ يُخَالِفُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مَا يَحْمِلُكَ عَلَى هَذَا؟ فَقَالَ: " إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي صَلَاةً، مَتَى تُوَافِقُهَا أُصَلِّي مَعَكَ، وَمَتَى تُخَالِفُهَا أُصَلِّي وَأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي " ١٢٤٨٦ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْقُرَشِيَّ حَدَّثَهُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ صَلَّى سُبْحَةَ الضُّحَى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: " إِنِّي صَلَّيْتُ صَلَاةَ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ، سَأَلْتُ رَبِّي ثَلَاثًا، فَأَعْطَانِي ثِنْتَيْنِ، وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً: سَأَلْتُه أَنْ لَا يَبْتَلِيَ أُمَّتِي بِالسِّنِينَ، فَفَعَلَ. وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُظْهِرَ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ، فَفَعَلَ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا، فَأَبَى عَلَيَّ "
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный благодаря другим путям, и этот иснад слабыйصحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج19 ص468
Нам передал Харун ибн Маруф, сказал: нам передал Ибн Вахб, сказал: мне передал Ибн Абу Зиб, от Мавхуба ибн Абд ар-Рахмана ибн Азхара, от Анаса ибн Малика, что он расходился с Умаром ибн Абд аль-Азизом (в определённом вопросе молитвы). Умар сказал ему: «Что тебя побуждает к этому?» Он ответил: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву определённым образом. Когда ты совершаешь её так же, я молюсь с тобой, а когда ты отступаешь от этого, я молюсь (отдельно) и возвращаюсь к своей семье». 12486 — Нам передал Харун ибн Маруф, нам передал Абдуллах ибн Вахб, сказал: и мне сообщил Амр ибн аль-Харис, от Букайра ибн аль-Ашаджжа, что ад-Даххак ибн Абдуллах аль-Кураши передал ему от Анаса ибн Малика, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ в пути совершил дополнительную молитву духа — восемь ракатов. Когда он закончил, он сказал: «Я совершил молитву желания и страха. Я просил своего Господа о трёх вещах, и Он дал мне две, но отказал в одной: я просил Его, чтобы Он не подвергал мою общину испытанию голодными годами, и Он сделал это; я просил Его, чтобы Он не дал их врагу одержать над ними победу, и Он сделал это; и я просил Его, чтобы Он не разделил их на враждующие группы, но Он отказал мне в этом»».
т. 19 с. 468

Цепочка передатчиков

Тахридж1Редкие слова1
سُبْحَةَ
سَبَحَ (сабаха) — глагол, связанный с понятием тасбих — восхваление, прославление Аллаха. В хадисах часто встречается слово «тасбих» с разными формами и употреблениями. Исходное значение тасбиха — это очищение, возвеличивание, освобождение от недостатков, а затем слово стало употребляться в более широком смысле. Говорят: «Я совершил сабаху (восхваление)», то есть произнёс слова «субханаллах» — «Пречист Аллах», что означает очищение Аллаха от всякого недостатка. Также слово «субханаллах» — это существительное, образованное от глагола с подразумеваемым действием, как будто сказано: «Я очищаю Аллаха от зла». Есть и другие толкования: это может означать стремительность и лёгкость в повиновении, или быстроту произнесения этой формулы. Иногда тасбих употребляется в переносном смысле и обозначает другие виды зикра — восхваления, хвалы и прославления. Также тасбих может означать добровольную молитву (нафиль), и для зикра и для нафиля употребляется слово «субха» — чётки. Говорят: «Я совершил свою субху», то есть совершил зикр или нафиль. Субха — уменьшительное от тасбих, как сахра — уменьшительное от тасхир. В хадисах говорится, что Джибриль сказал, что у Аллаха под Престолом семьдесят завес, и если приблизиться к одной из них, свет лица Господа сожжёт человека. В другом хадисе говорится, что завеса — это свет или огонь, и если бы он был раскрыт, свет лица Аллаха сжёг бы всё, что видит глаз. «Субхату аллах» — это величие и величественность Аллаха, и это слово во множественном числе от «субха». Также говорят, что свет лица — это красота, и при виде прекрасного человек говорит «субханаллах». Значение — очищение и возвеличивание. В хадисах говорится, что если бы свет Аллаха, который скрывает Его от рабов, был открыт, он уничтожил бы всех, кто попал под этот свет, как пророк Муса пал в обморок, и гора рассыпалась, когда Аллах явился. В хадисе от Микдада говорится, что в битве при Бадре у него был конь по имени Сабха — это выражение, означающее быстрого и красивого скакуна.