HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 12672

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِالْبُرَاقِ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ مُسَرَّجًا مُلَجَّمًا لِيَرْكَبَهُ، فَاسْتَصْعَبَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ: مَا يَحْمِلُكَ عَلَى هَذَا؟ فَوَاللهِ مَا رَكِبَكَ أَحَدٌ قَطُّ أَكْرَمُ عَلَى اللهِ مِنْهُ، فَارْفَضَّ عَرَقًا ١٢٦٧٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:» رُفِعَتْ لِي سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ، نَبْقُهَا مِثْلُ قِلَالِ هَجَرَ وَوَرَقُهَا، مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ يَخْرُجُ مِنْ سَاقِهَا نَهْرَانِ ظَاهِرَانِ وَنَهْرَانِ بَاطِنَانِ، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ مَا هَذَانِ؟ قَالَ: أَمَّا الْبَاطِنَانِ فَفِي الْجَنَّةِ، وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج20 ص107
Нам передал Абдур-Раззак, нам передал Ма‘мар, от Катады, от Анаса: «Пророку ﷺ в ночь, когда он был вознесён, был приведён аль-Бурак, оседланный и с уздечкой, чтобы он сел на него верхом, но тот проявил норов. Тогда Джибриль сказал ему: «Что заставляет тебя так поступать? Клянусь Аллахом, никто из тех, кто на тебе ездил, не был почётнее перед Аллахом, чем он». И тот покрылся потом от смущения». 12673 — Нам передал Абдур-Раззак, нам передал Ма‘мар, от Катады, от Анаса ибн Малика, что Пророк ﷺ сказал: «Мне была показана Сидрат аль-Мунтаха на седьмом небе. Её плоды подобны сосудам Хаджара, а листья её — подобны ушам слонов. Из её ствола вытекают две реки явные и две реки скрытые. Я спросил: «О Джибриль, что это за две реки?» Он ответил: «Скрытые — в Раю, а явные — это Нил и Евфрат»».
т. 20 с. 107

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Джами ат-Тирмизи
فَارْفَضَّ
(рафада) В хадисе о Бураке: он заупрямился перед Пророком (мир ему и благословение Аллаха), затем «истёк потом» (ارْفَضَّ) и успокоился. То есть его пот потёк и полился, затем он успокоился, стал послушным и оставил упрямство. Отсюда же и хадис о водоёме: «...пока не польётся (يَرْفَضَّ) на них», то есть потечёт. В хадисе об Умаре, да будет доволен им Аллах: одна женщина танцевала, а вокруг неё были дети, и когда появился Умар, «люди рассыпались (ارْفَضَّ) от неё», то есть разошлись. Отсюда же и хадис Мурры ибн Шарахиля: его упрекнули за оставление пятничной молитвы, и он упомянул, что у него есть рана, которая иногда «истекает (ارْفَضَّ) в его изар», то есть гной из неё стекал в него и растекался. И это слово неоднократно встречается в хадисах.