HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 12795

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، وَعَفَّانُ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ وُلِدَ ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي عَبَاءَةٍ يَهْنَأُ بَعِيرًا لَهُ ، فَقَالَ لِي : «أَمَعَكَ تَمْرٌ ؟» قُلْتُ : نَعَمْ ، فَتَنَاوَلَ تَمَرَاتٍ ، فَأَلْقَاهُنَّ فِي فِيهِ ، فَلَاكَهُنَّ فِي حَنَكِهِ فَفَغَر الصَّبِيُّ فَاهُ ، فَأَوْجَرَهُ الصبيَّ ، فَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَتَلَمَّظُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «أَبَتْ الْأَنْصَارُ إِلَّا حُبَّ التَّمْرِ» وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ « .
Нам передал Муаммаль и Аффан, они сказали: нам передал Хаммад, нам передал Сабит от Анаса, который сказал: «Я понёс Абдуллаха ибн Абу Тальху к Посланнику Аллаха ﷺ, когда тот родился. Я пришёл к Пророку ﷺ, а он был одет в плащ и смазывал дёгтем своего верблюда. Он спросил меня: «Есть ли у тебя финики?» Я ответил: «Да». Он взял несколько фиников, положил их себе в рот, разжевал во рту, а затем младенец раскрыл рот, и он влил ему разжёванное в рот. Младенец начал причмокивать губами, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ансары не могут не любить финики». И он назвал его Абдуллахом».
т. 20 с. 188

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
Тахридж21Редкие слова3
حَنَّكَهُ
(حَنَكَ) В хадисе о сыне Умм Суляйм: когда она родила его и отправила к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, он разжевал финик и совершил над ним تَحْنِيك (тахник), то есть разжевал его и протёр этим его нёбо. Говорят «حَنَّكَ الصَّبِيَّ» и «حَنَكَهُ» (с усилением и без усиления). Отсюда же и хадис: «Он совершал تحنيك (тахник) над детьми ансаров». И в хадисе Тальхи: он сказал Умару: «Дела قَدْ حَنَّكَتْكَ (уже приучили тебя)» — то есть «выучили и воспитали тебя». Говорят это как с усилением, так и без усиления. Изначально это происходит от «حَنَكَ الفَرَسَ يَحْنُكُهُ» — «взял коня за нижнюю челюсть»: когда в нижнюю челюсть животного вставляют верёвку, чтобы вести его. И в хадисе Хузаймы: «и колючие деревья مُسْتَحْنِكًا (мустаханкан)» — то есть вырванные с корнем. Так это передано в одной из версий.
فَفَغَرَ
(Раздел «фа» с «гайн») (ФАГАРА) В хадисе о видении [во сне]: «فَيَفْغُرُ فَاهُ فَيُلْقِمُهُ حَجَرًا» — «то он открывает (يَفْغُرُ — йафгуру) свой рот, и тот кладёт ему в него камень», то есть открывает его. Говорят: فَغَرَ فَاهُ (фагара фаху) — «он открыл свой рот». Отсюда же хадис Анаса: «Он взял несколько финиковых плодов, разжевал их, затем открыл (فَغَرَ — фагара) рот ребёнка и положил их туда». Отсюда же хадис о посохе Мусы, мир ему: «И вот это — огромная змея, разинувшая (فَاغِرَةٌ — фагира) свою пасть». В хадисе ан-Набиги аль-Джа‘ди: «Каждый раз, когда у него выпадал зуб, прорастал (فَغَرَتْ — фагарат) [новый] зуб» — то есть вырастал, как будто он раскалывается и раскрывается для роста. Аль-Азхари сказал: правильнее было бы «ثَغَرَتْ» (сагарат) с буквой «са», если только «фа» здесь не является заменой этой буквы.
فَلَاكَهُنَّ
(لَوَكَ) (лака) В хадисе: «то вот оно у него во рту, он жуёт его (يَلُوكُهَا, йалукуха)» — то есть пережёвывает его. «Лаук» (اللَّوْك) — это вращение вещи во рту. Говорят: «лака-ху йалуку-ху лаукан» (لَاكَهُ يَلُوكُهُ لَوْكًا) — «пожевал его». Отсюда же и хадис: «И не принесли нам ничего, кроме толокна (савик), и мы его пожевали».