HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 12795

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، وَعَفَّانُ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ وُلِدَ ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي عَبَاءَةٍ يَهْنَأُ بَعِيرًا لَهُ ، فَقَالَ لِي : " أَمَعَكَ تَمْرٌ ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ ، فَتَنَاوَلَ تَمَرَاتٍ ، فَأَلْقَاهُنَّ فِي فِيهِ ، فَلَاكَهُنَّ فِي حَنَكِهِ فَفَغَر الصَّبِيُّ فَاهُ ، فَأَوْجَرَهُ الصبيَّ ، فَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَتَلَمَّظُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَبَتْ الْأَنْصَارُ إِلَّا حُبَّ التَّمْرِ " وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ " .
Нам передал Муаммаль и Аффан, они сказали: нам передал Хаммад, нам передал Сабит от Анаса, который сказал: «Я понёс Абдуллаха ибн Абу Тальху к Посланнику Аллаха ﷺ, когда тот родился. Я пришёл к Пророку ﷺ, а он был одет в плащ и смазывал дёгтем своего верблюда. Он спросил меня: «Есть ли у тебя финики?» Я ответил: «Да». Он взял несколько фиников, положил их себе в рот, разжевал во рту, а затем младенец раскрыл рот, и он влил ему разжёванное в рот. Младенец начал причмокивать губами, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ансары не могут не любить финики». И он назвал его Абдуллахом».
т. 20 с. 188

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
Тахридж21Редкие слова3
حَنَّكَهُ
حَنَكَ (ханак) — термин, встречающийся в хадисе Ибн Умми Сулейм, когда он родился, и его послали к Пророку — да благословит его Аллах и приветствует. Пророк разжёвывал финик и натирал им нёбо ребёнка, то есть разжёвывал и натирал нёбо. Говорят: «ханнака ас-сабий» — он натирал нёбо ребёнку. В хадисе говорится: «Он натирал нёбо детей ансаров». В другом хадисе, переданном от Тальхи, сказано: «Он сказал Умару: «Дела тебя воспитали»», то есть удовлетворили и воспитали. Слово употребляется с ослаблением и усилением, и его корень связан с ханаком лошади — когда в нижнюю часть нёба вставляют верёвку, чтобы управлять животным. В хадисе Хузаймы говорится: «Аль-‘идах (часть растения) была истончена», то есть оторвана от корня. Так передано в одном из вариантов.
فَفَغَرَ
فَغَرَ (фагхара) — в хадисах это слово означает «открывать рот». В хадисе о видении сказано: «Он раскрывает рот и кладёт в него камень», то есть он открывает рот, и рот был открыт. В хадисе Анас говорится: «Он взял финики, раскусил их, затем открыл рот ребёнка и положил туда». В хадисе об посохе Мусы (Моисея) сказано: «И вот он стал большой змеёй с открытым ртом». В хадисе Набиги аль-Джаади говорится: «Когда у него выпадает зуб, появляется новый, словно он раскрывается и открывается для роста». Аль-Азхари отметил, что правильнее говорить «ثغرت» (с тха), но возможно, что фа здесь заменена на тха.
فَلَاكَهُنَّ
لَوَكَ (лавак) — в хадисе встречается выражение «فإذا هي في فيه يلوكها» — то есть она жует её. «اللوك» означает жевание, вращение чего-либо во рту. Говорят: «لاكَه يلوكه لوكا» — он жевал его, вращая во рту. В хадисе сказано: «فلَم نؤت إلا بالسويق فلُكناه» — то есть мы получили только муку, и мы её жевали.