HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 13373

حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «خَدَمْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَشْرَ سِنِينَ، فَوَاللهِ مَا قَالَ لِي: أُفٍّ قَطُّ وَلَا قَالَ لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ: لِمَ صَنَعْتَ كَذَا، وَهَلَّا صَنَعْتَ كَذَا وَكَذَا»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج21 ص77
Нам передал Юнус, нам передал Хаммад, то есть Ибн Зайд, от Сабита, от Анаса, он сказал: «Я служил Пророку ﷺ десять лет. Клянусь Аллахом, он никогда не сказал мне «Уф!», и никогда не сказал о чём-либо, что я сделал: «Почему ты сделал так-то?» или «Почему ты не сделал так-то и так-то?»»
т. 21 с. 77

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
أُفٍّ
(أَفَفَ) (х) В хадисе: «Он набросил край своей одежды на нос, а затем сказал: «Уфф, уфф»» — смысл в том, что он почувствовал отвращение к тому, что почуял. Также говорят, что смысл в презрении и пренебрежении. Это звук, который, когда человек его издаёт, показывает, что он раздражён и испытывает неприязнь. Некоторые говорят, что первоначально «уфф» связано с грязью под ногтем, когда её счищают. Говорят: «аффафту би-фулян» (в форме «та’фиф») и «афафту бихи», если сказал ему «уфф лякя» («тьфу на тебя»). У этого слова есть несколько вариантов произношения, из которых приведённый — самый правильный и наиболее употребительный, и он неоднократно встречается в хадисах. (х) А в хадисе Абу-д-Дарды: «Прекрасный всадник — Увеймир, лишённый «уффа»» — в самом хадисе даётся толкование: «не трус» или «не тяжёлый (обременительный)». Аль-Хаттаби сказал: «Я считаю, что в основе этого слова лежит «аль-афаф» — раздражение». И сказал: некоторые знатоки языка говорили, что смысл слова «уффа» — неимущий, скудный, — от «аль-афаф», то есть нечто малое.