HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 13462

حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " كَانَ شَبَابٌ مِنَ الْأَنْصَارِ سَبْعِينَ رَجُلًا يُسَمَّوْنَ الْقُرَّاءَ " قَالَ: " كَانُوا يَكُونُونَ فِي الْمَسْجِدِ فَإِذَا أَمْسَوْا انْتَحَوْا نَاحِيَةً مِنَ الْمَدِينَةِ، فَيَتَدَارَسُونَ وَيُصَلُّونَ يَحْسِبُ أَهْلُوهُمْ أَنَّهُمْ فِي الْمَسْجِدِ، وَيَحْسِبُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ أَنَّهُمْ عِنْدَ أَهْلِيهِمْ، حَتَّى إِذَا كَانُوا فِي وَجْهِ الصُّبْحِ اسْتَعْذَبُوا مِنَ الْمَاءِ، وَاحْتَطَبُوا مِنَ الْحَطَبِ، فَجَاءُوا بِهِ فَأَسْنَدُوهُ إِلَى حُجْرَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَبَعَثَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ جَمِيعًا، فَأُصِيبُوا يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ، فَدَعَا النَّبِيُّ ﷺ عَلَى قَتَلَتِهِمْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ "،
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج21 ص126
Нам передал Убайда ибн Хумайд от Хумайда ат-Тавиля, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Среди ансаров была группа юношей числом семьдесят человек, которых называли чтецами (курра)». Он сказал: «Они находились в мечети, а когда наступал вечер, отправлялись в одну из сторон Медины, где обучали друг друга Корану и совершали молитву. Их семьи полагали, что они в мечети, а люди в мечети полагали, что они у своих семей. Когда наступало утро, они шли за питьевой водой и собирали дрова, приносили их и складывали у комнаты Посланника Аллаха ﷺ. Пророк ﷺ отправил их всех (в поход), и они были убиты в день (сражения у) Бир Ма‘уна. Пророк ﷺ призывал проклятие на их убийц пятнадцать дней во время утренней молитвы»
т. 21 с. 126

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 2
Тахридж65Редкие слова1
انْتَحَوْا
نَحَا (нахá) — в хадисе Харама ибн Мильхана говорится: «فَانْتَحَى لَهُ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ فَقَتَلَهُ» — то есть он приблизился к нему и направился к нему с целью. Говорят также نَحَا, أَنْحَى и انْتَحَى. В другом хадисе сказано: «فَانْتَحَاهُ رَبِيعَةُ», что означает, что он опирался на его слова и направлялся к нему. В хадисе о Хадре (мир ему) говорится: «وَتَنَحَّى لَهُ», то есть он опирался на прорезь корабля. В хадисе Аиши сказано: «فَلَمْ أَنْشَبْ حَتَّى أَنْحَيْتُ عَلَيْهَا», что в одной из передач означает, что она накрылась. Обычно слово произносится с буквой ث треугольной, خ с точкой сверху и ن. В хадисе Ибн Умара говорится, что он видел человека, который в положении поклонения (суджуд) опирался лицом, и сказал: «لا تُشِينَنَّ صُورَتَكَ», то есть он опирался на лоб и нос так, что оставлял на них следы. В хадисе аль-Хасана сказано: «قَدْ تَنَحَّى فِي بُرْنُسِهِ، وَقَامَ اللَّيْلَ فِي حِنْدِسِهِ», что означает, что он намеренно направился к поклонению, сосредоточился на нем или же отошел от людей в сторону. Также говорится: «يَأْتِينِي أَنْحَاءٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ»، то есть приходят ко мне разные виды ангелов, один из которых называется نَحْو — это означает, что ангелы посещали его, кроме Джибриля (мир ему).