Муснад Ахмада

Хадис № 13511

حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: « يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ اللهُ: يَا ابْنَ آدَمَ كَيْفَ وَجَدْتَ مَنْزِلَكَ؟ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ خَيْرَ مَنْزِلٍ، فَيَقُولُ لَهُ: سَلْ وَتَمَنَّهْ، فَيَقُولُ: مَا أَسْأَلُ وَأَتَمَنَّى إِلَّا أَنْ تَرُدَّنِي إِلَى الدُّنْيَا، فَأُقْتَلَ، لِمَا رَأَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ، قَالَ: ثُمَّ يُؤْتَى بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيَقُولُ لَهُ: يَا ابْنَ آدَمَ كَيْفَ وَجَدْتَ مَنْزِلَكَ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ شَرَّ مَنْزِلٍ، فَيَقُولُ: أَتَفْتَدِي مِنْهُ بِطِلَاعِ الْأَرْضِ ذَهَبًا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ أَيْ رَبِّ، فَيَقُولُ: كَذَبْتَ، قَدْ سَأَلْتُكَ مَا هُوَ أَقُلُّ مِنْ ذَا؟ فَلَمْ تَفْعَلْ، فَيُرَدُّ إِلَى النَّارِ «

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج21 ص156

Нам передал Хасан, нам передал Хаммад ибн Салама от Сабита аль-Бунани, от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День воскресения приведут человека из числа обитателей Рая, и Аллах скажет: «О сын Адама, каким ты нашёл своё жилище?» Он ответит: «Господи, это лучшее из жилищ». Тогда Он скажет ему: «Проси и желай». Он скажет: «Я не прошу и не желаю ничего, кроме как вернуться в мир, чтобы быть убитым (снова)», — увидев, какое достоинство имеет мученическая смерть. Затем приведут человека из числа обитателей Ада, и Он скажет ему: «О сын Адама, каким ты нашёл своё жилище?» Он ответит: «Господи, это худшее из жилищ». Тогда Он скажет: «Готов ли ты откупиться от него золотом в меру всей земли?» Он ответит: «Да, Господи». Тогда Он скажет: «Ты солгал: Я просил у тебя меньше этого, но ты не сделал этого». И его вернут в Огонь».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи

Тахридж7 Редкие слова1

بِطِلَاعِ: (таля‘а) В хадисе, где говорится о Коране: «У каждой буквы есть предел, и у каждого предела есть «мутталя‘» (مُطَّلَعٌ)». То есть у каждого предела есть возвышение, на которое поднимаются через познание его смысла. «Мутталя‘» — это место обзора с возвышенного места. Говорят: «мутталя‘ этой горы находится в таком-то месте», то есть путь к ней и подъём на неё. Говорят также, что смысл его таков: у каждого предела есть нарушение, которое совершает его нарушитель, то есть Аллах, Всемогущий и Великий, не запретил ничего запретного, кроме как зная, что нарушитель непременно нарушит его. Допустимо также, что слово читается «матля‘» (مَطْلَعٌ) по форме «масъад» и с тем же значением. Отсюда же и хадис Умара: «Если бы у меня было всё, что на земле, я отдал бы это как выкуп от ужаса «матля‘а» (مَطْلَعٌ)». Он имеет в виду место стояния в День воскресения, или то, что открывается взору из дел последней жизни после смерти, сравнив это с местом обзора, открывающимся с возвышенности. И в нём же: «Он, отправляясь в поход, посылал перед собой разведчиков — طَلَائِعَ (таляи‘)». Это люди, которых посылают, чтобы они разведали сведения о враге (طِلْعَ), подобно шпионам; единственное число — «талиа» (طَلِيعَةٌ), может применяться и к группе. «Таляи‘» — группы разведчиков. В хадисе ибн Зи Йазана: «Он сказал Абд аль-Мутталибу: «Я сообщил тебе весть о нём» (أَطْلَعْتُكَ طِلْعَهُ)», то есть «дал тебе знать об этом». «Тил‘» (طِلْعٌ) — с касрой — имя, образованное от «атталя‘а ‘аля-ш-шай’» — узнал что-либо. В хадисе Хасана, да будет доволен им Аллах: «Поистине, эти души — «туля‘а» (طُلَعَةٌ)». «Туля‘а» — с даммой над «та» и фатхой над «лям» — означает «часто заглядывающая на что-либо». То есть она сильно склонна к своей прихоти и к тому, чего желает, вплоть до того, что губит своего обладателя. Некоторые передают это слово с фатхой над «та» и касрой над «лям», и это имеет тот же смысл, но первое произношение более известно. Отсюда же и хадис аз-Зибрикана: «Самая ненавистная мне из моих невесток — «туля‘а хуба’а» (الطُّلَعَةُ الْخُبَأَةُ)», то есть та, которая часто выглядывает наружу, а затем прячется. И в нём же: «Пришёл к нему человек со столь скудным видом, что взор не задерживался на нём, и он сказал: «Это лучше, чем полнота земли (طِلَاعِ الْأَرْضِ) золотом»», то есть то, что заполнило бы её так, чтобы оно выступило за её края и разлилось. Отсюда же и хадис Умара: «Если бы у меня была полнота земли (طِلَاعِ الْأَرْضِ) золотом». И хадис Хасана: «Узнать, что я неповинен в лицемерии, для меня дороже, чем полнота земли золотом». В хадисе о предрассветной трапезе (сухур): «Пусть не тревожит вас «ат-тали‘» (الطَّالِعُ)», то есть ложная заря. В хадисе о Кисре: «Он совершал поклон перед «ат-тали‘» (الطَّالِعِ)». Это стрела, которая перелетает через цель и проходит выше неё. Об этом уже было сказано ранее в разделе буквы «син».