Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 13511

حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ اللهُ: يَا ابْنَ آدَمَ كَيْفَ وَجَدْتَ مَنْزِلَكَ؟ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ خَيْرَ مَنْزِلٍ، فَيَقُولُ لَهُ: سَلْ وَتَمَنَّهْ، فَيَقُولُ: مَا أَسْأَلُ وَأَتَمَنَّى إِلَّا أَنْ تَرُدَّنِي إِلَى الدُّنْيَا، فَأُقْتَلَ، لِمَا رَأَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ، قَالَ: ثُمَّ يُؤْتَى بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيَقُولُ لَهُ: يَا ابْنَ آدَمَ كَيْفَ وَجَدْتَ مَنْزِلَكَ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ شَرَّ مَنْزِلٍ، فَيَقُولُ: أَتَفْتَدِي مِنْهُ بِطِلَاعِ الْأَرْضِ ذَهَبًا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ أَيْ رَبِّ، فَيَقُولُ: كَذَبْتَ، قَدْ سَأَلْتُكَ مَا هُوَ أَقُلُّ مِنْ ذَا؟ فَلَمْ تَفْعَلْ، فَيُرَدُّ إِلَى النَّارِ "

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج21 ص156

Нам передал Хасан, нам передал Хаммад ибн Салама от Сабита аль-Бунани, от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День воскресения приведут человека из числа обитателей Рая, и Аллах скажет: «О сын Адама, каким ты нашёл своё жилище?» Он ответит: «Господи, это лучшее из жилищ». Тогда Он скажет ему: «Проси и желай». Он скажет: «Я не прошу и не желаю ничего, кроме как вернуться в мир, чтобы быть убитым (снова)», — увидев, какое достоинство имеет мученическая смерть. Затем приведут человека из числа обитателей Ада, и Он скажет ему: «О сын Адама, каким ты нашёл своё жилище?» Он ответит: «Господи, это худшее из жилищ». Тогда Он скажет: «Готов ли ты откупиться от него золотом в меру всей земли?» Он ответит: «Да, Господи». Тогда Он скажет: «Ты солгал: Я просил у тебя меньше этого, но ты не сделал этого». И его вернут в Огонь».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи

Тахридж7 Редкие слова1

بِطِلَاعِ: طَلَعَ (талаа) — в хадисе о Коране сказано: «У каждой границы есть предел, и у каждого предела есть مطلع». Это значит, что у каждой границы есть подъём, к которому можно подняться, чтобы познать её знание. المطلع — это место обзора с возвышенности. Говорят: «مطلع этой горы с такого-то места» — то есть её вершина и подъём к ней. Также сказано, что это означает, что у каждого предела есть нарушение, которое совершает нарушитель. То есть Аллах, слава Ему, не запретил ничего священного, не зная, что найдётся тот, кто нарушит запрет. Возможно, также правильно говорить «لِكُلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ» по образцу слова «مَصْعَد» с тем же значением. В хадисе Умара сказано: «Если бы у меня было всё, что на земле, я бы выкупился от ужаса المطلع». Он имел в виду положение в День Воскресения или то, что связано с делом Последней жизни после смерти, и сравнил это с вершиной, с которой открывается обзор с высокого места. Также сказано: «Когда он отправлялся в поход, он посылал вперед طلائع» — это люди, посланные разведать появление врага, как шпионы, один из них — طلعة, и это слово может применяться к группе. الطلائع — это группы. В хадисе Ибн Зи Язан сказано: «Он сказал Абд аль-Мутталибу: 'Я сообщил тебе طلعة'» — то есть я известил тебя. الطلع с كسرة — это имя от глагола اطَّلَعَ, означающего узнать что-либо. В хадисе аль-Хасана (да будет доволен им Аллах) сказано: «Эти души — طلعة» — то есть множество стремящихся к чему-либо, то есть они сильно склонны к своим желаниям и тому, что им нравится, пока не погибают. Некоторые передают это слово с فتحой на ط и كسрой на ل, что имеет тот же смысл, но обычно используется первый вариант. В хадисе аз-Зибркани сказано: «Самые ненавистные мои кланы — طلعة, которые часто появляются, а потом скрываются» — то есть те, которые часто появляются и прячутся. Также сказано: «К нему пришёл человек с бадзазой, из которой глаз был выше, и он сказал: 'Это лучше, чем طلاع земли золотом'» — то есть то, что заполняет её, пока не поднимется и не польётся. В хадисе Умара: «Если бы у меня была طلاع земли золотом». В хадисе аль-Хасана: «Знать, что я свободен от лицемерия, для меня дороже, чем طلاع земли золотом». В хадисе о сухуре сказано: «Пусть вас не обманет الطالع» — то есть ложный рассвет. В хадисе о Кисре сказано: «Он поклонялся الطالع» — это стрела, которая пролетает мимо цели и поднимается выше. Объяснение этого слова уже приводилось в разделе буквы سين.