HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 13566

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: «يَا رَسُولَ اللهِ، اسْتَسْقِ اللهَ لَنَا»، قَالَ: «فَاسْتَسْقَى وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً»، قَالَ: «فَأُمْطِرْنَا فَمَا جَعَلَتْ تُقْلِعُ، فَلَمَّا كَانَتِ الْجُمُعَةُ قَامَ إِلَيْهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَرْفَعَهَا عَنَّا»، قَالَ: «فَدَعَا قَالَ: فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى السَّحَابِ يُسْفِرُ يَمِينًا وَشِمَالًا وَلَا يُمْطِرُ مِنْ جَوْفِهَا قَطْرَةً»
Нам передали Аффан и Бахз, они сказали: нам передал Хаммам, [он сказал]: нам сообщил Катада, от Анаса ибн Малика, что один человек пришёл к Пророку ﷺ, когда он был на минбаре, и сказал: «О Посланник Аллаха, попроси Аллаха о дожде для нас». [Анас] сказал: «Тогда он попросил Аллаха о дожде, хотя мы не видели в небе ни единого облачка». [Анас] сказал: «И на нас пролился дождь, и он не переставал [лить], а когда наступила пятница, к нему поднялся тот же человек или другой и сказал: «О Посланник Аллаха, попроси Аллаха, чтобы Он отвёл его от нас»». [Анас] сказал: «И он помолился». [Анас] сказал: «И я стал смотреть, как облако рассеивается вправо и влево, и из его нутра не проливалось ни капли».
т. 21 с. 190

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
قَزَعَةً
(قَزَعَ — «каза‘а») В хадисе о молитве о дожде (истиска): «А на небе не было ни облачка (قَزَعَة)», то есть кусочка облака. Множественное число — «каза‘» (قَزَع). Отсюда же и хадис Али: «Они собираются к нему, как собираются осенние облачка (قزع الخريف)», то есть разрозненные кусочки облаков. Он особо упомянул осень, потому что это начало зимы, и облака в это время бывают разрозненными, не скучиваются и не сливаются, а затем, после этого, собираются одно к другому. Отсюда же и хадис о том, что он запретил «аль-каза‘» (القَزَع) — это когда голову ребёнка бреют, оставляя на ней разрозненные невыбритые места, по сходству с разрозненными облачками (قزع السحاب). И упоминание всех этих форм неоднократно встречается в хадисах — как в единственном, так и во множественном числе.