- بِإِهَالَةٍ
- أَهْلٌ (ахль) — в контексте Корана и хадисов означает «люди» или «семья», но имеет особое значение. «أَهْلُ الْقُرْآنِ» — это люди Аллаха, то есть хранители Корана, те, кто изучает и применяет его, они являются близкими Аллаха и избранными. В хадисе Абу Бакра о назначении Омара говорится: «Я скажу ему, когда встречу: я назначил над ними лучших из твоих людей», то есть лучших из переселенцев. Жители Мекки назывались «أَهْلَ اللَّهِ» из уважения, подобно тому, как называют Каабу «بيت الله» — Домом Аллаха. Также слово «أَهْل» может означать «домочадцы» или «семья». В хадисе Умм Салама сказано: «Нет унижения для твоих людей», где «أَهْل» означает самих людей Пророка (мир ему), то есть они не будут подвергаться унижению. В другом хадисе говорится: «Пророк (мир ему) дал женатым (الآهل) и одиноким (الأعزب) долю», где الآهل — тот, у кого есть жена и дети, а الأعزب — без жены. Это слово в разговорной речи считается грубым, правильное слово — عَزَب. Также в хадисах встречается выражение «نيران بني كعب آهلة» — «много семей у племени Каъб». Термин «الحمُر الأهلية» означает домашних ослов, которые привыкли к дому и имеют хозяев, в отличие от диких. В хадисах также упоминается «إهالة السنخة» — жир или масло, используемое в пище, а также «سنخة» — изменчивый ветер.
- سَنِخَةٍ
- Сَنَخَ (санаха) — ветер, изменчивый по направлению. В одном из хадисов упоминается, что портной позвал кого-то, и тот принес ему охапку ветра, называемого саниха. Иногда слово произносится с буквой зэй. В хадисе Али говорится: «И не испытывает жажду тот, кто обладает страхом перед Аллахом, сэнх (санх) — это корень». Здесь санх и корень — одно и то же, но из-за различия в словах один из них был присоединён к другому. В хадисе аз-Зухри говорится: «Корень джихада — это рибат (связь), а санх — это рибат, то есть пребывание на страже».