Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 13693

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: " أَصَابَ النَّاسَ سَنَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَ: فَبَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَامَ أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ هَلَكَ الْمَالُ، وَجَاعَ الْعِيَالُ، فَادْعُ اللهَ أَنْ يَسْقِيَنَا، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَيْهِ، وَمَا فِي (٣) السَّمَاءِ قَزَعَةٌ، فَثَارَ سَحَابٌ أَمْثَالُ الْجِبَالِ، ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ عَنْ مِنْبَرِهِ حَتَّى رَأَيْنَا الْمَطَرَ يَتَحَادَرُ عَلَى لِحْيَتِهِ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (٤)

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج21 ص258

Во времена Пророка ﷺ наступил голод. Во время пятничной проповеди один бедуин встал и сказал: «О Посланник Аллаха, имущество погибло, семьи голодают, помолись Аллаху, чтобы Он дал нам дождя». Тогда Пророк поднял руки, и в небе не было ни малейшего облачка, но вскоре появились тучи, подобные горам, и он не сошёл с минбара (места проповеди), пока мы не увидели, как дождь льётся по его бороде.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3

Тахридж46 Редкие слова2

قَزَعَةٌ ،: قَزَعَ (каза‘) — в хадисе о мольбе о дожде упоминается قزعة, что означает кусок облака, а множественное число — قزع. В хадисе Али сказано: «Они собираются к нему, как собирается каз‘ осенних облаков», то есть как отдельные куски облаков, которые сначала разбросаны, а затем постепенно сливаются. Осень упомянута, потому что это начало зимы, когда облака ещё не плотные и не сплошные, а потом собираются вместе. Также есть хадис, запрещающий قزع — это когда голову мальчика стригут так, что остаются отдельные невыстриженные места, напоминающие куски облаков. Этот запрет повторяется в хадисах как в единственном, так и во множественном числе.
يَتَحَادَرُ: حَدَرَ (хадара) — означает спешить, торопиться. В хадисе об азане говорится: "Когда призываешь к молитве, говори быстро, а когда начинаешь намаз, торопись". В чтении и азане говорят يَحْدُرُ حَدْرًا — то есть быстро и без задержек. Это слово противоположно صعود (подъем), и обычно используется без переходного значения. В хадисе о мольбе о дожде говорится, что дождь "يتحادر على لحيته" — то есть стекает и капает на бороду, это слово образовано по форме تَفَاعُل (тафа'ул) от حُدُور. В хадисе Умара передается, что он ударил человека тридцатью плетями, и все они оставили синяки и припухлости (يَبْضَعُ وَيَحْدُرُ). حَدَرَ الْجِلْدُ — кожа опухла и распухла. Также в хадисе Умм Атийя говорится: "У нас родился мальчик أَحْدَرُ شَيْءٍ" — то есть самый упитанный и крепкий. Говорят حَدَرَ حَدْرًا — он стал толстым и крепким, и тот, кто таков, называется حَادِرٌ. В хадисе Ибн Умара говорится, что عبد الله ибн الحارث был حَادِرًا — то есть крепким и упитанным. В хадисе об Абрахе, владельце слона, говорится, что он был коротким, крепким и плотным (حَادِرًا دَحْدَاحًا). Также передается, что أُبَيّ بن خَلَف, когда ехал на верблюде, восклицал: "يا حَدْرَاهَا" — то есть "Видел ли кто-то подобное?". Возможно, он имел в виду يا حَدْرَاء الإبل — женский род слова أحْدَر, означающий крепкую и упитанную верблюдицу. В хадисе Али говорится, что его мать назвала его حَيْدَرَهْ — что означает лев, названный так из-за толщины шеи, и буква ي в имени является добавочной. Говорят, что когда Али родился, его отец отсутствовал, и мать назвала его "львом" в честь отца, а когда отец вернулся, он дал ему имя Али. Таким образом, حَيْدَرَهْ означает, что мать назвала его львом.