Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 13756

حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسٌ: " أَنَّ يَهُودِيًّا أَخَذَ أَوْضَاحًا عَلَى جَارِيَةٍ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَيْهَا فَرَضَّ رَأْسَهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَأَدْرَكُوا الْجَارِيَةَ وَبِهَا رَمَقٌ، فَأَخَذُوهَا وَجَعَلُوا يَتْبَعُونَ بِهَا النَّاسَ، أَهَذَا هُوَ؟ أَوْ هَذَا هُوَ؟ فَأَتَوْا بِهَا عَلَى الرَّجُلِ، فَأَوْمَتْ إِلَيْهِ بِرَأْسِهَا، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَرُضَّ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ "

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج21 ص289

Нам передал Хасан, нам передал Абан от Катады, который сказал: нам передал Анас о том, что некий иудей забрал украшения у девочки, а затем набросился на неё и разбил ей голову между двумя камнями. Люди нашли девочку — в ней ещё оставалось дыхание жизни, — взяли её и стали водить среди людей, спрашивая: «Это он?» или «Это он?» — пока не привели её к тому человеку, и она указала на него головой. Тогда Посланник Аллаха ﷺ приказал, и его голову разбили между двумя камнями.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3

Тахридж30 Редкие слова1

أَوْضَاحًا: وَضَحَ (вадаха) — это слово употребляется в хадисах в разных значениях, связанных с понятием белизны и ясности. В одном из хадисов говорится, что пророк поднимал руки в положении сужуда (поклонения), пока не становилась видна белизна подмышек — это называется وضح (вадах), то есть белизна подмышек. Это делалось для усиления поднятия рук и отведения их от боков. Само слово وضح означает белизну чего-либо. В хадисе от Умара говорится: "Поститесь от وضح до وضح", то есть от света до света, или, как говорят, от полумесяца до полумесяца, что указывает на лицо, поскольку контекст хадиса это подтверждает. Полный текст: "Если это будет неясно для вас, то завершите счёт тридцатью днями". В другом хадисе упоминается "пост в дни аль-авадих", то есть в белые дни — тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый дни месяца. Первоначально слово было واضح (واضح), но первая вау превратилась в хамзу. Также есть хадис: "Измените وضح, то есть седину, окрасьте её". В другом хадисе сказано: "Пришёл человек с ладонью, покрытой وضح", то есть с пятнами витилиго. В хадисах Шиджаджа упоминается الموْضِحَة (аль-мудхиха) — это часть кости, которая показывает свою белизну, то есть белую часть кости. Множественное число — المواضح. Пять верблюдов, на которых была предписана закят, — это те, у которых есть وضح на голове и лице. Что касается المودحة в других частях тела, то там действует другое правило. В одном хадисе говорится, что иудей убил рабыню, у которой были أَوْضَاح (авадих) — это вид украшений из серебра, названных так из-за их белизны, и один такой предмет называется وضح. В другом хадисе упоминается игра детей бедуинов с костью وضاح — это игра для детей бедуинов. Слово وضاح — это форма فعّال от وضوح, означающая проявление или появление. В хадисе говорится: "Пока они не появились с ضاحكة (дахака)" — то есть не показались с улыбкой, где ضاحكة — одна из зубных рядов, видимых при смехе. Говорят: "Откуда ты появился?" — то есть откуда ты вышел.