Хадис № 13863

Цепочка передатчиков

أَوْلِمْ

وَلَمَ (улам) — слово, в котором неоднократно упоминается "الْوَلِيمَة" (аль-валима) — пища, приготовляемая на свадьбе. Также встречается глагол أَوْلَمْتُ (авламту) — причинять боль. В хадисе сказано: «Никто из его жён не причинил ему такой боли, как Зайнаб». В другом хадисе говорится: «Причини боль, даже если это будет овца».

رَدْعُ

ردع (радъа) — в хадисе об Исра говорится о народе «ردع» (рудъа), что является множественным числом от «ردع» (радъа) — породы овец, у которых грудь черная, а остальная часть белая. Говорят: «تيس أردع» — козел с черной грудью, и «شاة ردعاء» — овца с такой же окраской. В хадисе Умара рассказывается, что человек сказал: «Я выстрелил в газель и попал в ее «خشاشة» (хушаша), после чего она упала на «ردع» и умерла». Здесь «ردع» означает шею — то есть газель упала на голову, и ее шея переломилась. Также говорят, что «ركب ردعه» — значит упал замертво лицом вниз, и когда пытался подняться, снова падал на передние ноги. Замахшари объясняет, что «ردع» здесь — это кровь, сравниваемая с шафраном, и «ركوب» ее означает, что рана кровоточит, и кровь стекает по телу, покрывая его. Другие толкования считают, что «ردع» — это шея, и выражение «ركب ذات ردعه» — значит упал на шею, где «ردع» — синоним шеи. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что не запрещается использовать ткани, окрашенные шафраном, кроме тех, которые оставляют пятна на коже. «ثوب ردع» — одежда, окрашенная шафраном. В хадисе Аиши упоминается, что Абу Бакр был погребен в трех одеждах, одна из которых была с пятном шафрана, то есть окрашена, но не полностью. В хадисе Худейфы говорится, что он «ردع لها ردعة» — то есть покрыл ее так, что цвет изменился на желтый.

شَطْرَ

شَطَرَ (шатара) — это слово означает половину. В хадисе говорится, что Саад, да будет доволен им Аллах, просил пророка разрешения раздать своё имущество на благотворительность, сначала он предлагал половину (شَطْر), затем треть (ثُلُث), и пророк разрешил треть, которая считается большой долей. شَطْر (шатр) — половина, и обычно используется с подразумеваемым глаголом, означая «дарить половину». Также в хадисах говорится, что тот, кто помог убить верующего хотя бы словом «اقْ» (начало слова «اقْتُلْ» — «убей»), считается виновным. В хадисах упоминается, что кто-то заложил свой доспех за половину ячменя, что может означать половину мешка или половину меры. Слова شَطْر и شَطِير (шатир) используются как синонимы половины и половинчатого. В хадисах говорится, что الطُّهُور (ат-тухур, омовение) — половина веры, потому что вера очищает внутреннюю нечистоту, а омовение — внешнюю. В хадисе Айши упоминается, что у них был شَطْر (половина) ячменя. В хадисе о сборе закята говорится, что берут половину имущества в качестве наказания за отказ платить закят, и это называется شَطْرُ مَالِهِ (половина его имущества). В хадисах обсуждается, что в раннем исламе применялись наказания, связанные с имуществом, но позже эти постановления были отменены. В хадисах также упоминается, что شَطْر (половина) — это мера, противоположная نَصْف (насф), и что есть множественное число شُطُر (шутур) — странники или чужаки. В хадисах говорится, что если два человека свидетельствуют против третьего, и один из них شَطِير (чужой), то свидетельство чужого подтверждает свидетельство родственника.

مَهْيَمْ

مَهْيَمْ (махйам) — слово, встречающееся в хадисах о Даджале. В одном из них говорится, что Даджаль схватился за косяки двери и сказал: "مَهْيَمْ?" — что означает "В чём ваше дело и состояние?" Это слово является йеменским по происхождению. В другом хадисе сообщается, что Пророк сказал Абд ар-Рахману ибн Ауфу, заметив у него желтоватое пятно: "مَهْيَمْ?". В хадисе о Лаките говорится, что он сел и произнёс: "Рабб махйам" — "Господи, что с нами?".