Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах
Хадис № 13882
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " رَخَّصَ - أَوْ أَرْخَصَ - النَّبِيُّ ﷺ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ، مِنْ حِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا " ١٣٦٨٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، إِمْلَاءً عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رِعْلًا، وَعُصَيَّةَ، وَذَكْوَانَ، وَبَنِي لَحْيَانَ أَتَوْا النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ أَسْلَمُوا، وَاسْتَمَدُّوا عَلَى قَوْمِهِمْ، فَأَمَدَّهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِسَبْعِينَ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ: كُنَّا نُسَمِّيهِمُ الْقُرَّاءَ فِي زَمَانِهِمْ، كَانُوا يَحْتَطِبُونَ بِالنَّهَارِ، وَيُصَلُّونَ بِاللَّيْلِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ غَدَرُوا بِهِمْ فَقَتَلُوهُمْ، فَقَنَتَ النَّبِيُّ ﷺ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى هَذِهِ الْأَحْيَاءِ: عُصَيَّةَ، وَرِعْلٍ، وَذَكْوَانَ، وَبَنِي لَحْيَانَ "
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج21 ص356
Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, он сказал: я слышал, как Катада передавал от Анаса ибн Малика, который сказал: «Пророк ﷺ дозволил — или разрешил — Абд-ар-Рахману ибн Ауфу и аз-Зубайру ибн аль-Аввама носить шёлк из-за чесотки, которая была у них обоих». 13683 — Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Са‘ид, диктуя со слов Катады, от Анаса ибн Малика, что (племена) Ри‘ль, Усаййя, Дакван и Бану Лихьян пришли к Пророку ﷺ и сообщили ему, что они приняли ислам, и попросили у него подмоги против своего народа. Посланник Аллаха ﷺ отправил им в подмогу семьдесят человек из ансаров. Он (Анас) сказал: «Мы называли их в их время «чтецами» (Корана). Днём они собирали дрова, а ночью совершали молитву. Когда они оказались у колодца Ма‘уна, те племена предали их и убили. Пророк ﷺ месяц читал кунут, призывая проклятие на эти племена: Усаййю, Ри‘ль, Дакван и Бану Лихьян»