- فَلْيُمِطْ
- (майата) В хадисе о вере: «Наименьшее из его проявлений — удаление вредного (мусора) с дороги» — то есть его устранение. Говорят: «мітту-щай» и «амат-щай» (я убрал вещь). Некоторые говорят: «мітту» — это про себя, а «амат-та» — про устранение чего-то другого.
* Отсюда же и хадис о еде: «Пусть он удалит то, что причиняет вред на ней».
* И хадис об акике: «Удалите от него вредное».
* И другой хадис: «Убери от нас свою руку» — то есть отведи её.
(х) И хадис об Акабе: «Отойди от нас, о Са‘д» — то есть удались.
И хадис о битве при Бадре: «И никто из них не отступил от места руки Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха».
* И хадис о Хайбаре: «Он взял знамя, потряс его, затем сказал: «Кто возьмёт его по праву?» Пришёл такой-то и сказал: «Я». Он сказал: «Отойди». Затем пришёл другой и сказал: «Отойди»» — то есть отойди и уйди.
(х) И в хадисе Абу ‘Усмана ан-Нахди: «Если бы ‘Умар был весами, в них не было бы отклонения на волосок» — то есть наклона на волосок.
* И в хадисе о бану Курайза и ан-Надир: слово с касрой на «мим» — это название местности в землях бану Музайна, в Хиджазе.
- لَعِقَ
- (ла‘ика) В нём (хадисе): «Поистине, у шайтана есть свой лакомый кусок (ла‘ук) и то, чем он затыкает (свои уста)». «Аль-ла‘ук» (с фатхой) — название того, что вылизывают, то есть едят при помощи ложки. * Отсюда же и хадис: «Он ел тремя пальцами, а когда заканчивал, облизывал их» и повелел облизывать пальцы и миску, то есть слизывать то, что осталось на них от следов еды. И уже сказано: «ла‘икаху» — «яль‘акуху», «лакка» (облизал его).
- نَسْلِتَ
- (СаЛаТа)
В хадисе сказано, что он проклял ас-сальта и аль-марха. Ас-сальта — это женщина, которая не красит руки хной. А سَلَتَتِ الْخِضَابَ عَنْ يَدِهَا говорится, когда она стирает и удаляет хну с руки.
Отсюда же и хадис ‘Аиши: её спросили о крашении хной, и она сказала: «Сотри её и отбрось».
Отсюда же хадис: «Нам было велено اسلت الصحفة» — то есть вылизывать то, что осталось в блюде из еды, и стирать пальцем и подобным.
Отсюда же хадис: «затем он стёр кровь с неё» — то есть удалил её.
В хадисе ‘Умара сказано, что он носил его на своём плече وَيَسْلُتُ خَشَمَهُ — то есть стирал слизь с его носа. Так передан хадис от ‘Умара, что он носил сына своей рабыни Марджаны и делал с ним так. А аль-Харави передал это от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он носил аль-Хусейна на своём плече и стирал слизь с его носа — возможно, это другой хадис.
Основное значение ас-сальт — отрезание.
Отсюда же и хадис о жителях Огня: «и проникает кипяток внутрь его, и يَسْلِتُ то, что там» — то есть отрезает и полностью удаляет.
И хадис Салмана о том, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Кто возьмёт её со всем, что в ней» — имея в виду халифат, — на что Салман сказал: «Пусть Аллах отрежет его нос» — то есть отсечёт и отрубит.
В хадисе Хузайфы сказано: «А азд ‘Умана — салата Аллах их стопы» — то есть отрезал их.
В хадисе сказано, что его спросили о продаже белой (пшеницы) за сульт, и он не одобрил это. Ас-сульт — это разновидность ячменя, белого цвета, без шелухи. Некоторые говорят, что это вид пшеницы, но первое мнение более верно, поскольку белая (пшеница) — это и есть пшеница.