HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Джабира ибн Абдуллы

Хадис № 14209

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِذَا قَالُوهَا، عَصَمُوا مِنِّي بِهَا (٢) دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ، إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ "، ثُمَّ قَرَأَ فَذَكِّرْ: ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُذَّكِرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ (٣)﴾ الغاشية
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج22 ص119
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне было приказано сражаться с людьми, пока они не произнесут: «Нет божества, кроме Аллаха». Когда они скажут это, их кровь и имущество будут защищены мной, кроме случаев, когда это будет по праву. Их счёт перед Аллахом». Затем он прочитал: «Напоминай, ты лишь напоминатель, не властен над ними» (сура «Аль-Гашия», 88:21-22).
т. 22 с. 119

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Джами ат-Тирмизи, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Тахридж7Редкие слова1
عَصَمُوا
عَصَم (асам) — корень, связанный с защитой и удержанием. В хадисах говорится, что истинная защита — это свидетельство «нет божества, кроме Аллаха», то есть то, что спасает человека от погибели в День Воскресения. «Асим» — это защитник, охранитель, а «и’тисам» — крепкое удержание за что-то. В поэзии Абу Талиба говорится, что опека сирот — это защита для вдов, то есть предотвращение их нужды и потери. В хадисах сказано: «Они защитили от меня свои жизни и имущество». В хадисе об обвинении (ифк) говорится: «Аллах защитил её благочестием». В хадисе аль-Худейбия: «Не заключайте брак с женщинами неверующих» — здесь «исмат аль-кавафир» — множественное от «исмат», означает заключение брака. В хадисе Омара: «Защита наших детей зимой» — то есть они защищены от суровости зимы и голода. В одном из хадисов говорится, что Джибрил пришёл на Бадр, и его ноги были покрыты пылью, то есть пыль прилипла к нему. В хадисах упоминается, что в Рай войдёт мало женщин, подобно редкому белому ворону с белой одной ногой или крылом — символ редкости и исключительности. В другом хадисе говорится, что праведная женщина подобна такому ворону. В одном из рассказов Амира бин Асса упоминается, что пророк сказал: «В Рай войдёт из женщин лишь столько, сколько таких ворон среди ворон». Корень «асам» также связан с белизной, которая бывает на руках лошадей, антилоп и горных козлов. В хадисе Абу Суфьяна говорится о стрельбе из лука по антилопе с белыми отметинами. В хадисе упоминается «джадду бани ‘амир» — верблюд, привязанный уздой, то есть ограниченный в движении, что символизирует плодородие земли, не позволяющее животным уходить далеко. Аналогично говорится о верблюде, который не покидает место.