HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Джабира ибн Абдуллы

Хадис № 14453

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: " قُرِّبَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ خُبْزٌ وَلَحْمٌ، ثُمَّ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ طَعَامِهِ فَأَكَلَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ "، " ثُمَّ دَخَلْتُ مَعَ عُمَرَ، فَوُضِعَتْ لَهُ هَاهُنَا جَفْنَةٌ - وَقَالَ ابْنُ بَكْرٍ: أَمَامَنَا جَفْنَةٌ - فِيهَا خُبْزٌ وَلَحْمٌ، وَهَاهُنَا جَفْنَةٌ فِيهَا خُبْزٌ وَلَحْمٌ، فَأَكَلَ عُمَرُ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " (٢)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج22 ص345
Приносили хлеб и мясо Посланнику Аллаха ﷺ, затем он вызвал воду для малого омовения, совершил его, потом совершил молитву зухр, после чего снова взял пищу и поел, а затем встал для молитвы, не совершая малого омовения вновь. Потом я вошёл с Умаром, ему поставили перед собой две миски — в одной хлеб и мясо, в другой тоже хлеб и мясо. Он поел, затем встал для молитвы, не совершая малого омовения.
т. 22 с. 345

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда и ещё 2
جَفْنَةٌ
جَفَنَ (джафан) — это слово, которое использовалось у арабов для обозначения посуды или сосуда, в котором подают еду. В хадисах приводится пример, когда человеку говорили: «Ты такой-то, и ты такой-то, а ты — جَفْنَةٌ غَرَّاءُ (джафна гарраа)». Арабы называли господина, который угощал людей, جَفْنَةً (джафна), потому что он ставил сосуд с едой и кормил людей из него, и поэтому он получил имя от этого сосуда. Прилагательное غَرَّاءُ (гарраа) означает «белая», то есть сосуд был наполнен жиром и маслом. В одном из хадисов Абу Катада говорит: «Зови, о جَفْنَةَ الرَّكْبِ (джафнат ар-ракб)», то есть того, кто кормит и насыщает людей. Также говорили, что имеется в виду хозяин جَفْنَةِ الرَّكْبِ, но в речи опускали добавленное слово, так как جَفْنَة сама по себе не откликается на зов. В хадисе, связанном с Умаром (да будет доволен им Аллах), говорится: «Отломился кусок кожи с верблюда, который был предназначен для садака, и он сделал из него جَفْنَةً (джафна)», то есть использовал его как посуду для еды и собрал вокруг себя людей. В хадисе о хауариджах говорится: «Обнажите свои мечи из جُفُونِهَا (джуфун)», где جُفُونُ السُّيُوفِ (джуфун ас-суюф) — это ножны мечей, единственное число которых — جَفْنٌ (джафн). Это слово повторяется в хадисах.