HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 14467

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَأَبُو النَّضْرِ، قَالَا: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا جَابِرٌ، قَالَ: اقْتَتَلَ غُلَامَانِ، غُلَامٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ: يَا لَلْمُهَاجِرِينَ وَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: يَا لَلْأَنْصَارِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: «أَدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ؟»، فَقَالُوا: لَا وَاللهِ، إِلَّا أَنَّ غُلَامَيْنِ كَسَعَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ، لِيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا، فَإِنْ كَانَ ظَالِمًا فَلْيَنْهَهُ، فَإِنَّهُ لَهُ نُصْرَةٌ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَلْيَنْصُرْهُ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج22 ص357
Нам передали Яхья ибн Адам и Абу ан-Надр, оба сказали: нам передал Зухайр, нам передал Абу аз-Зубайр, нам передал Джабир, который сказал: «Подрались два мальчика — мальчик из мухаджиров и мальчик из ансаров. Мухаджир сказал: «О мухаджиры!», а ансар сказал: «О ансары!» Посланник Аллаха ﷺ вышел и сказал: «Призыв времён невежества?» Они сказали: «Нет, клянёмся Аллахом, просто один из двух мальчиков ударил другого пяткой». Тогда он сказал: «Нет вреда: пусть человек поддерживает своего брата, будь он несправедлив или притеснён. Если он несправедлив, пусть удержит его от несправедливости, ибо это и есть помощь ему. А если он притеснён, пусть поддержит его»».
т. 22 с. 357

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими
كَسَعَ
(كَسَعَ) (каса‘а) В нём [говорится]: «Нет обязательной милостыни с «кус‘а»» (الْكُسْعَةُ) — «кус‘а» с даммой [на первой букве] — это ослы, а по другому мнению — рабы; происходит от «как‘» (الْكَسْعُ) — удар по заду. В хадисе о Худайбии: «А Али подгонял их (يَكْسَعُهَا), ударяя рукоятью меча» — то есть бил их снизу. Отсюда же и хадис Зейда ибн Аркама: «Один человек ударил (كَسَعَ) человека из числа ансаров» — то есть ударил его рукой по заду. Отсюда же и хадис Тальхи о дне Ухуда: «Я ударил по подколенному сухожилию его коня, и он повалился назад» (فَاكْتَسَعَتْ بِهِ) — то есть упал со стороны своей задней части и сбросил его. Отсюда же и хадис Ибн Умара: «Когда они замешкались (تَكَسَّعُوا) в этом» — то есть отстали в ответе на это и не ответили. В хадисе Тальхи о деле Усмана: он сказал: «Я раскаялся раскаянием аль-Куса‘и (الْكُسَعِيِّ). О Аллах, возьми с меня за Усмана, пока Ты не будешь удовлетворён». Аль-Куса‘и — это [прозвище человека], чьё имя Мухариб ибн Кайс, из рода Бану Куса‘я, или Бану аль-Куса‘ — рода из [племени] Хымьяр. Его [историю] приводят в пример о раскаянии: он нашёл ветвь дерева наб‘ и сделал из неё лук; он был отличным стрелком, почти никогда не ошибавшимся. Однажды ночью он выстрелил из этого лука по дикому ослу; стрела прошла сквозь него навылет и ударилась о камень, высекая искру. Он подумал, что не попал [в цель], и сломал лук. Также говорят, что он отрезал себе палец, думая, что промахнулся, а когда наступило утро, увидел дикого осла, лежащего [мёртвым] на земле, и раскаялся. С тех пор его приводят в пример.