HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Джабира ибн Абдуллы

Хадис № 14773

حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ، وَيُونُسُ، قَالَا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: رُمِيَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، فَقَطَعُوا أَكْحَلَهُ، فَحَسَمَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالنَّارِ، فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ، فَحَسَمَهُ، فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ، فَحَسَمَهُ أُخْرَى، فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ، فَنَزَفَهُ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ: اللهُمَّ لَا تُخْرِجْ نَفْسِي حَتَّى تُقِرَّ عَيْنِي مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ، فَاسْتَمْسَكَ عِرْقُهُ، فَمَا قَطَرَ قَطْرَةً حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدٍ، فَأُرْسِلَ إِلَيْهِ، فَحَكَمَ أَنْ تُقْتَلَ رِجَالُهُمْ، وَتُسْتَحْيَا نِسَاؤُهُمْ وَذَرَارِيُّهُمْ، لِيَسْتَعِينَ بِهِمُ الْمُسْلِمُونَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " أَصَبْتَ حُكْمَ اللهِ فِيهِمْ "، وَكَانُوا أَرْبَعَ مِائَةٍ، فَلَمَّا فُرِغَ مِنْ قَتْلِهِمْ، انْفَتَقَ عِرْقُهُ، فَمَاتَ
Худжайн и Юнус передали нам, они сказали: аль-Лайс ибн Са‘д передал нам от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что он сказал: «В день (битвы) аль-Ахзаб Са‘д ибн Му‘аз был ранен стрелой, и ему перебили вену на предплечье. Посланник Аллаха ﷺ прижёг её огнём — рука его распухла; он прижёг её снова — рука опять распухла; он прижёг её ещё раз — рука снова распухла, и он потерял много крови. Увидев это, (Са‘д) сказал: «О Аллах, не забирай мою душу, пока Ты не порадуешь мои глаза (победой) над бану Курайза». Тогда его вена перестала кровоточить, и не вытекло из неё ни капли, пока они (бану Курайза) не согласились подчиниться решению Са‘да. За ним послали, и он вынес решение, чтобы их мужчины были убиты, а женщины и дети оставлены в живых, чтобы мусульмане пользовались их услугами. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты вынес решение Аллаха о них». А было их четыреста человек. Когда покончили с их убийством, вена его вновь открылась, и он умер».
т. 23 с. 90

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа
الْأَحْزَابِ
باب الحاء مع الزاي (глава о сочетании букв ح и ز) — حَزَبَ (хазаба) — в хадисах встречается в разных значениях. Например, Али говорил, что у него есть «حِزْب» из Корана, который он хочет дочитать, прежде чем выйти, то есть «حِزْب» — это часть чтения или молитвы, подобно ежедневному заданию (ورد). Также «الحِزْب» — это очередь при приёме воды. В хадисах есть мольба: «اللهم اهزم الأحزاب وزلزلهم» — «О Аллах, победи группы (партии) и потряси их». «الأحزاب» — это множ. от «حِزْب» — группы людей. В хадисах упоминается «غزوة الأحزاب» — поход окопов (Хандак). В хадисах говорится, что если на человека обрушивается беда или важное событие, то говорят, что «حَزَبَهُ أمر» — случилось с ним что-то серьёзное. В хадисах Али упоминает «كَرَائِهُ الأمور وحَوَازِب الخُطوب» — множество тяжёлых событий. В хадисах Ибн Зубайр говорится о том, что кто-то хочет «يُحَزِّبَهُمْ» — укрепить их, сделать частью своей партии или группой. В хадисах о клевете (الإفك) говорится, что Хамна «تُحَازِبُ» — то есть защищает и поддерживает свою группу. В хадисах мольба: «اللهم أنت عدتي إن حزبت» — «О Аллах, Ты моя опора, если меня окружат враги». В хадисах также говорится, что «الحزب» и «الحرب» связаны, и что «حزب» — это группа, партия, особенно в военном смысле.
فَحَسَمَهُ
حَسَمَ (хасама) — в хадисе Саада — رضي الله عنه — говорится: «Он прижёг его в области века, затем حَسَمَهُ», то есть остановил кровотечение прижиганием. Также в хадисе приводится случай с вором: «Отрубите ему, затем احْسِمُوهُ», то есть отрубите руку, а затем прижгите её, чтобы остановить кровь. В другом хадисе сказано: «Держитесь поста, ибо он является محْسَمَة (махсама) для сосудов, то есть преградой для брака». Это слово повторяется в хадисах. Кроме того, есть слово قُورِ حِسْمَا (кур хисма) — название города Джудам, а القُور (аль-кур) — множественное от قَارَة (гара), что означает низменность у подножия горы.