Хадис № 14787

Цепочка передатчиков

لَأْمَتَهُ

(لَأَمَ) В нём: «Когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, вернулся из [похода к] Рву и снял свою «ла’ма», к нему явился Джибриль и повелел ему выступить против бану Курайза». «Аль-ла’ма» с хамзой — это кольчуга (панцирь). Некоторые сказали: это оружие. А «ла’мат аль-харб» — это снаряжение для войны. Хамза может опускаться ради облегчения произношения. Это слово неоднократно встречается в хадисах. (х) Отсюда же и хадис ‘Али: «Он побуждал своих товарищей и говорил: «Облекитесь в спокойствие и наденьте доспехи полностью (акмилю аль-лу’м)»». Это множественное число от «ла’ма», образованное не по обычному правилу, как если бы его единственное число было «лу’ма». И в хадисе Джабира: «Он повелел двум деревьям, и они пришли, а когда оказались посередине, он соединил (ла’ама) их друг с другом». Говорят: «ла’ама» и «ла’ама» (форма ИИИ) между двумя вещами — когда он свёл их вместе и привёл в соответствие; а «тала’ама» две вещи и «илта’ама» имеют то же значение. И в хадисе Ибн Умм Мактума: «У меня есть поводырь, который мне не подходит (ля йулаимуни)» — то есть: соответствует мне и помогает мне. Хамза может смягчаться и превращаться в «йа». Передаётся также вариант «йулавимуни» с «вав», но это не имеет основания и является искажением, допущенным передатчиками, ибо «аль-мулавама» — это форма «муфа‘аля» от «аль-лавм» (упрёк, порицание). Отсюда же и хадис Абу Зарра: «Кто из ваших рабов подходит вам (ля’амакум), того кормите тем, что едите сами». Так это передаётся с «йа», превращённой из хамзы, а изначальная форма — «ля’амакум».