HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Джабира ибн Абдуллы

Хадис № 14982

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ (٣) أَتَى النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ لَكَ فِي حِصْنٍ حَصِينَةٍ وَمَنْعَةٍ؟ - قَالَ: فَقَالَ: حِصْنٌ كَانَ لِدَوْسٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ - فَأَبَى ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِلَّذِي ذَخَرَ اللهُ ﷿ لِلْأَنْصَارِ، فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ، هَاجَرَ إِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو، وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ، فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ، فَمَرِضَ،
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад по условию Муслимаإسناده على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج23 ص231
Туфайл ибн Амр ад-Дуси пришёл к Пророку ﷺ и спросил: “О, Посланник Аллаха, есть ли у тебя крепкая и защищённая крепость?” Он ответил: “Это была крепость у племени Дус в эпоху невежества”. Пророк отказался от неё для тех, кого Аллах избрал из ансаров. Когда Пророк ﷺ переселился в Медину, Туфайл ибн Амр последовал за ним, и с ним пришёл человек из его племени. Они поселились в Медине, и он заболел...
т. 23 с. 231

Цепочка передатчиков

فَاجْتَوَوُا
جَوَا (джава) — сосуд для горшка или что-то, что кладут на горшок из кожи или листа, множественное число — أجوية (аджвия). Также говорят جياء (джия) без хамзы, множественное — أجئئة (адж’и’а). В хадисе Али говорится: "Лучше я буду покрыт джавой горшка, чем шафраном" — то есть предпочитает простоту. В хадисе об аль-‘урнаниййин говорится: "Они пострадали от джавы" — то есть от болезни и недуга желудка, когда воздух не подходит им и они страдают. Говорят: "اجتوَيْتُ البلد" — если ты не хочешь оставаться в месте, даже если там благополучие. В хадисе Абд ар-Рахмана бин аль-Касима сказано, что аль-Касим не входил в дом, не вздыхая, и это был джавы — болезнь желудка. Джава также может означать сильную тоску или страдание от любви или печали. В хадисе о Яджудж и Маджудж говорится: "Земля стала джавой от их вони" — то есть стала вонять. Глагол جَوِيَ (джавия) означает вонять. В хадисе Салмана говорится: "У каждого человека есть внутренний и внешний джава, кто исправит внутренний, тому Аллах исправит внешний" — то есть внутреннее и внешнее, тайное и явное. Это слово связано с воздухом дома, внутренним пространством, и усиление аллифа и нуна для подтверждения. В хадисе Али упоминается "فتق الأجواء وشق الأرجاء" — "разорвал джавы и расколол пространство", где الأجواء — множественное от جوّ, то есть воздух между небом и землёй.