Сунан Абу Дауда№ 1905
Мы вошли к Джабиру ибн Абдуллаху. Когда мы подошли к нему, он спросил о людях, пока не дошел до меня. Я сказал: «Я — Мухаммад ибн Али ибн Хусейн». Тогда он опустил руку к моей голове, снял верхнюю пуговицу моей одежды, затем снял нижнюю пуговицу, положил ладонь между моими грудями, а я в тот день был молодым юношей. Он сказал: «Добро пожаловать, сын моего племянника. Спрашивай обо всем, что хочешь». Я спросил его, хотя он был слеп, и пришло время молитвы. Он встал, обернувшись тканью — это был сложенный платок, и каждый раз, когда он накладывал его на плечо, края возвращались к нему из-за его малого размера. Он молился с нами, а его плащ лежал рядом с ним на вешалке. Я спросил: «Расскажи мне о хадже Посланника Аллаха ﷺ». Он связал пальцами правой руки девять узлов, затем сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не совершал хадж в течение девяти лет. Потом был призыв к людям в десятый год, что Посланник Аллаха ﷺ совершит хадж. В Медину прибыло много людей, все стремились следовать за Посланником Аллаха ﷺ и совершать дела так же, как он». Посланник Аллаха ﷺ вышел, и мы вышли с ним до Дха аль-Хульфы. Там Асма бинт Умайс родила Мухаммада ибн Абу Бакра, и она послала Посланнику Аллаха ﷺ вопрос: «Что мне делать?» Он ответил: «Омойся, надень чистую одежду и войди в состояние ихрама». Посланник Аллаха ﷺ молился в мечети, затем сел на верблюда Касва, и когда верблюд выпрямился на пустыне, Джабир сказал: «Я смотрел вокруг: впереди, справа, слева и позади меня были всадники и пешеходы. Посланник Аллаха ﷺ шел среди нас, и на него нисходил Коран, и он знал его толкование, но не делал ничего по своему усмотрению, мы же следовали за ним». Посланник Аллаха ﷺ начал произносить такбир и тахлиль: «Лаббайк, о Аллах, лаббайк! Лаббайк, нет у Тебя сотоварища, лаббайк! Воистину, хвала, благодать и царство принадлежат Тебе, нет у Тебя сотоварища». Люди повторяли за ним, и Посланник Аллаха ﷺ не отвергал у них ничего из этого. Он продолжал произносить эти слова. Джабир сказал: «Мы не знали, что такое умра, мы намеревались только хадж». Когда мы пришли к Каабе с ним, он коснулся угла Каабы, затем трижды ускорил шаг (рамль), потом прошел четыре шага, затем подошел к Месту Ибрахима и прочитал: «И возьмите из Места Ибрахима молитвенное место» (аль-Бакара, 125). Он поставил Место между собой и Каабой. Отец Джабира говорил, что это сказал Ибн Нуфайл и Усман, и он не знает, чтобы кто-то говорил это, кроме Пророка ﷺ. Сулейман сказал: «Я знаю, что Посланник Аллаха ﷺ читал в двух ракатах сураты „Скажи: Он — Аллах — один“ и „Скажи: О неверующие“, затем возвращался к Каабе, касался угла, выходил из двери к Сафе. Когда он приближался к Сафе, он читал: „Воистину, Сафу и Марву — из обрядов Аллаха“ (аль-Бакара, 158). Он сказал: „Начинаем с того, с чего начал Аллах“. Он начал с Сафы, поднялся на нее, увидел Каабу, вознес такбир и тахлиль: „Нет божества, кроме Аллаха, единого, без сотоварища, Ему принадлежит царство и хвала, Он оживляет и умерщвляет, и Он над всем способен. Нет божества, кроме Аллаха, единого, который исполнил обещание, помог Своего раба и победил войска в одиночку“. Затем он молился между этими словами, повторял это три раза. Потом спустился к Марве, и когда ступни его устремились вниз по долине, он ускорил шаг внизу, затем поднялся и дошел до Марвы, совершил там то же, что и на Сафе. Когда он был на последнем круге у Марвы, сказал: „Если бы я мог выбирать, я бы не велел приносить жертвенное животное и сделал бы это умрой. Кто из вас не имеет жертвенного животного, пусть освободится из состояния ихрама и сделает это умрой“. Все освободились и укоротили молитву, кроме Посланника Аллаха ﷺ. Те, у кого было жертвенное животное, остались. Сурака ибн Джушм встал и спросил: „О Посланник Аллаха ﷺ, это на этот год или навсегда?“ Он переплел пальцы и сказал: „Умра вошла в хадж“ — дважды, — „Нет, навсегда, навсегда“. Затем Али пришел из Йемена с верблюдом Посланника ﷺ и нашел Фатиму, которая освободилась из состояния ихрама, была одета в окрашенную одежду и подводила глаза каялом. Али осудил это и спросил: „Кто велел тебе так делать?“ Она ответила: „Отец мой“. Али сказал: „Я ездил в Ирак к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы пожаловаться на Фатиму по поводу того, что она сделала, спрашивая у Посланника Аллаха ﷺ о том, что она упомянула. Я сказал ему, что осудил это у нее, и она сказала, что отец велел ей так“. Он сказал: „Она сказала правду. Что ты сказал, когда предписал хадж?“ Я сказал: „О Аллах, я взываю к Тебе тем, с чем взывает Посланник Аллаха ﷺ“. Он сказал: „Если у меня есть жертвенное животное, не освобождайся“. Было много жертвенных животных, которые привез Али из Йемена и Посланник ﷺ из Медины — сто голов. Все освободились и укоротили молитву, кроме Посланника ﷺ и тех, у кого было жертвенное животное. Когда наступил день Тарвия и они направились в Мину, они воскликнули такбиром хаджа. Посланник ﷺ ехал и молился в Мине полуденную, послеполуденную, вечернюю, ночную и утреннюю молитвы, затем немного задержался до восхода солнца и приказал поставить для него шатер из шерсти, который был сделан из шкуры леопарда. Посланник ﷺ шел, и у курайшитов не было сомнений, что он остановится у Мушаррафа в Муздалифе, как делали курайшиты в доисламские времена. Посланник ﷺ прошел дальше, пока не достиг Арафата, где шатер был поставлен для него из шкуры леопарда. Он остановился там, и когда солнце стало склоняться, он приказал верблюду Касва отправиться в путь. Он ехал, пока не достиг дна долины, где обратился к людям с речью: „Кровь и имущество ваши священны для вас, как священен этот день ваш, этот месяц ваш и эта земля ваша. Знайте, что все дела периода невежества лежат у меня под ногами, и кровь периода невежества отменена. Первой кровью, которую я отменяю, является кровь...“ Усман сказал: „Кровь сына Рабии“. Сулейман сказал: „Кровь Рабии ибн аль-Хариса ибн Абд аль-Мутталиба“. Он добавил: „Некоторые из них были вскормлены в племени Бани Саад, но были убиты племенем Худейль“. Проценты периода невежества отменены, и первым процентом, который я отменяю, является процент Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, он полностью отменен. Бойтесь Аллаха в отношении женщин, ведь вы взяли их по доверию Аллаха и освободили их чрева словом Аллаха. У вас есть право, чтобы они не пускали на свои постели никого, кого вы не любите. Если они сделают это, наказывайте их, но не слишком сильно. И у них есть право на ваше содержание и одежду по справедливости. Я оставил вам то, что не даст вам сбиться с пути, если вы будете держаться за это: Книгу Аллаха, и вы отвечаете за меня. Что вы скажете?» Они сказали: «Свидетельствуем, что ты донес, исполнил и посоветовал». Затем он поднял указательный палец правой руки к небу и повернул его к людям, говоря: «О Аллах, будь свидетелем, о Аллах, будь свидетелем, о Аллах, будь свидетелем». Затем Билал призвал к молитве, и Посланник ﷺ совершил полуденную молитву, затем послеполуденную, не совершая между ними ничего, затем сел на Касва и поехал к месту стоянки, положив живот верблюда Касва к скалам, а веревку пешеходов перед собой, обращаясь лицом к кибле. Он стоял там до захода солнца, когда исчезла желтизна неба, и когда солнце скрылось, Усама сел позади него. Посланник ﷺ подтолкнул Касва, держа поводья так, что голова верблюда почти касалась седла, говоря правой рукой: «Спокойствие, люди, спокойствие, люди». Каждый раз, когда он подходил к веревке, он немного ослаблял ее, чтобы верблюд мог подняться. Когда он достиг Муздалифы, он объединил вечернюю и ночную молитвы одним азаном и двумя икамами. Усман сказал: «Он не произносил тасбих между ними». Затем они согласились, и Посланник ﷺ лег до рассвета, затем совершил утреннюю молитву, когда рассвет стал явным. Сулейман сказал: «С азаном и икамой». Затем они согласились, и он сел на Касва и поехал к Мешару аль-Хараму, поднялся на него. Усман и Сулейман сказали: «Он повернулся лицом к кибле, восхвалил Аллаха, вознес такбир и тахлил, Усман добавил: и провозгласил единобожие. Он стоял до рассвета, затем Посланник ﷺ отправился в путь до восхода солнца, и Усадль ибн Аббас, человек с красивыми белыми волосами и привлекательной внешностью, сел позади него. Когда Посланник ﷺ отправился, пробежали газели, и Усадль стал смотреть на них. Посланник ﷺ положил руку на лицо Усадля, тот отвернулся в другую сторону, и Посланник ﷺ перевел руку на другую сторону, Усадль опять отвернулся, смотря, пока не пришел к месту, где снял обувь. Он немного подвигался, затем пошел по средней дороге, ведущей к большой каменной яме. Когда он подошел к яме у дерева, он бросил в нее семь камешков, произнося такбир с каждым камешком, бросая камни размером с камешек для метания. Он бросил камни с дна долины, затем Посланник ﷺ направился к месту жертвоприношения, где зарезал 36 голов жертвенных животных своими руками, приказал Али зарезать оставшихся, говоря: „Что осталось“, и включил его в свое жертвоприношение. Затем он приказал взять по несколько частей от каждой туши, положили их в котел, сварили и ели мясо и пили бульон. Сулейман сказал: „Потом он сел на Касва и направился к Мекке, где совершил полуденную молитву. Затем он пришел к племени Бани Абд аль-Мутталиб, которые поливали воду из Замзама, и сказал: „Отойдите, Бани Абд аль-Мутталиб, если бы не боялся, что люди отнимут у вас право поливать, я бы ушел вместе с вами“. Они подали ему ведро, и он выпил из него.