Муснад Ахмада
Хадис № 15020
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ أَخِي بَنِي سَلِمَةَ ، وَمَعِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَأَبُو الْأَسْبَاطِ مَوْلًى لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ كَانَ يَتْبَعُ الْعِلْمَ ، قَالَ : فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الْوُضُوءِ ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ مِنَ الطَّعَامِ ، فَقَالَ : خَرَجْتُ أُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِهِ ، فَلَمْ أَجِدْهُ ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ ، فَقِيلَ لِي : هُوَ بِالْأَسْوَافِ عِنْدَ بَنَاتِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ أَخِي بَلْحَارِثِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، يَقْسِمُ بَيْنَهُنَّ مِيرَاثَهُنَّ مِنْ أَبِيهِنَّ , قَالَ : وَكُنَّ أَوَّلَ نِسْوَةٍ وَرِثْنَ مِنْ أَبِيهِنَّ فِي الْإِسْلَامِ , قَالَ : فَخَرَجْتُ حَتَّى جِئْتُ الْأَسْوَافَ وَهُوَ مَالُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ، فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صُورٍ مِنْ نَخْلٍ قَدْ رُشَّ لَهُ فَهُوَ فِيهِ , قَالَ : فَأُتِيَ بِغَدَاءٍ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ قَدْ صُنِعَ لَهُ ، فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَكَلَ الْقَوْمُ مَعَهُ ، قَالَ : ثُمَّ بَالَ , ثُمَّ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلظُّهْرِ , وَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ مَعَهُ , قَالَ : ثُمَّ صَلَّى بِهِمُ الظُّهْرَ , قَالَ : ثُمَّ قَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ مَا بَقِيَ مِنْ قِسْمَتِهِ لَهُنَّ ، حَتَّى حَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، وَفَرَغَ مِنْ أَمْرِهِ مِنْهُنَّ , قَالَ : فَرَدُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضْلَ غَدَائِهِ مِنَ الْخُبْزِ وَاللَّحْمِ , فَأَكَلَ وَأَكَلَ الْقَوْمُ مَعَهُ , قَالَ : ثُمَّ نَهَضَ ، فَصَلَّى بِنَا الْعَصْرَ ، وَمَا مَسَّ مَاءً وَلَا أَحَدٌ مِنَ الْقَوْمِ .
- Шуайб аль-Арнаут:Его иснад вероятен для улучшенияإسناده محتمل للتحسينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج23 ص264
Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец от Ибн Исхака, мне передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Акиль ибн Абу Талиб, который сказал: я зашёл к Джабиру ибн Абдуллаху аль-Ансари, брату (по племени) бану Салима, а со мной были Мухаммад ибн Амр ибн Хасан ибн Али и Абу аль-Асбат, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Джа‘фара, который следовал за знанием. Он сказал: мы спросили его о (необходимости) омовения из-за еды, которой коснулся огонь. Он сказал: я вышел, желая (застать) Посланника Аллаха ﷺ в его мечети, но не нашёл его там. Я спросил о нём, и мне сказали: он в аль-Асваф, у дочерей Са‘да ибн ар-Раби‘, брата бану аль-Харис ибн аль-Харис ибн аль-Хазрадж, делит между ними наследство от их отца. Он сказал: а они были первыми женщинами, унаследовавшими от своего отца в исламе. Он сказал: я вышел и дошёл до аль-Асваф — это было имущество Са‘да ибн ар-Раби‘ — и нашёл Посланника Аллаха ﷺ в пальмовой роще, которая была для него полита водой, и он находился в ней. Он сказал: тогда ему принесли обед из хлеба и мяса, приготовленный для него, и Посланник Аллаха ﷺ поел, и люди поели вместе с ним. Он сказал: затем он помочился, потом Посланник Аллаха ﷺ совершил малое омовение для полуденной молитвы, и люди совершили омовение вместе с ним. Он сказал: затем он совершил с ними полуденную молитву. Он сказал: затем Посланник Аллаха ﷺ сидел, (продолжая) то, что оставалось от раздела наследства между ними, пока не наступило время (следующей) молитвы и он не закончил дело с ними. Он сказал: тогда они вернули Посланнику Аллаха ﷺ остаток его обеда из хлеба и мяса, и он поел, и люди поели вместе с ним. Он сказал: затем он поднялся и совершил с нами послеполуденную молитву, и не касался воды ни он, ни кто-либо из людей.