Джами ат-Тирмизи№ 1749
Женщина из племени Хаттам сказала: «О Посланник Аллаха, мой отец достиг обязательного предписания Аллаха в хадже, будучи старым человеком, который не может удержаться в седле верблюда». Он ответил: «Соверши хадж за него». В этом разделе также передаются слова Али, Бурайды, Хусейна ибн Ауфа, Абу Разина аль-Укайли, Сауды бинт Зам'а и Ибн Аббаса. Хадис Фадля ибн Аббаса является хорошим и достоверным, и он передавался от Ибн Аббаса через Хусейна ибн Ауфа от Пророка ﷺ, а также от Ибн Аббаса через Синана ибн Абдуллаха аль-Джухани от его тети от Пророка ﷺ. Также передавался от Ибн Аббаса от Пророка ﷺ. Я спросил Мухаммада об этих передатчиках, и он сказал: «Самое достоверное в этом разделе — то, что передал Ибн Аббас от Фадля ибн Аббаса от Пророка ﷺ». Мухаммад сказал: «Возможно, что Ибн Аббас слышал это от Фадля и других от Пророка ﷺ, затем передал это от Пророка ﷺ, не упоминая, от кого именно он слышал». «И достоверных хадисов от Пророка ﷺ в этом разделе больше нет». И практика следовать этому — у учёных из сподвижников Пророка ﷺ и других, и так говорят ат-Таври, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафии, Ахмад и Исаак, которые считают, что за умершего можно совершать хадж. Малик сказал: «Если он завещал, чтобы за него совершили хадж, то хадж совершается за него». Некоторые разрешают совершать хадж за живого, если он стар или не в состоянии совершить хадж — это мнение Ибн аль-Мубарака и аш-Шафии.