HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Сабры ибн Маабида, да будет доволен им Аллах

Хадис № 15338

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: تَذَاكَرْنَا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمُتْعَةَ - مُتْعَةَ النِّسَاءِ - فَقَالَ رَبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: " يَنْهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ " (١)
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад достоверен, передатчики надёжны, передатчики достоверного хадисаإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج24 ص54
Раби» ибн Сабра сказал: «Я слышал отца, что он слышал Пророка ﷺ во время прощального хаджа: «Он запрещает никях мута’ы (временного брака)»».
т. 24 с. 54

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи и ещё 1
الْمُتْعَةَ
مَتَعَ (мата'а) — термин, связанный с запретом никях аль-мута'а — временного брака, заключаемого на определённый срок. Это слово происходит от корня, означающего «наслаждаться» или «получать пользу». Говорят: «تمتعت به» — «я получил от этого удовольствие», а существительное — «المتعة» — означает получение выгоды на определённый срок. В начале ислама никях аль-мута'а был разрешён, затем запрещён, но в шиитском праве он считается допустимым. Также упоминается «متعة الحج» — временное пользование хаджем, когда человек совершает умру в месяцы хаджа, затем снимает состояние ихрам, а потом вновь входит в ихрам для хаджа, таким образом пользуясь умрой в дни хаджа. В хадисе говорится, что Абдуррахман развёл женщину и дал ей «متعة الولادة» — рабыню в качестве компенсации, что является «متعة الطلاق» — подарком при разводе, который желательно давать женщине. В хадисе Ибн аль-Аква' говорится: «Сказали: О Посланник Аллаха, почему бы нам не получить متعة?» — то есть позволить нам пользоваться этим. В хадисах часто встречаются слова «تمتع» (наслаждаться), «متعة» (удовольствие) и «استمتاع» (получение удовольствия). В хадисе Ибн Аббаса говорится, что он давал фетвы людям, пока «مَتَعَ الضحى وسئم» — то есть пока день не стал длинным и утомительным. В хадисе Ка'ба и Даджаля говорится, что с Даджалем будет связан «جبل ماتع» — высокий и длинный, как суп из теста. Также упоминается, что в Медине запрещено, но разрешено использовать «متاع الناضح» — инструмент для верблюда, сделанный из дерева, который называют «متاع». Само слово «متاع» означает всё, что приносит пользу в мирской жизни, как в малом, так и в большом.
الْمُتْعَةِ
مَتَعَ (мата'а) — термин, связанный с запретом никях аль-мута'а — временного брака, заключаемого на определённый срок. Это слово происходит от корня, означающего «наслаждаться» или «получать пользу». Говорят: «تمتعت به» — «я получил от этого удовольствие», а существительное — «المتعة» — означает получение выгоды на определённый срок. В начале ислама никях аль-мута'а был разрешён, затем запрещён, но в шиитском праве он считается допустимым. Также упоминается «متعة الحج» — временное пользование хаджем, когда человек совершает умру в месяцы хаджа, затем снимает состояние ихрам, а потом вновь входит в ихрам для хаджа, таким образом пользуясь умрой в дни хаджа. В хадисе говорится, что Абдуррахман развёл женщину и дал ей «متعة الولادة» — рабыню в качестве компенсации, что является «متعة الطلاق» — подарком при разводе, который желательно давать женщине. В хадисе Ибн аль-Аква' говорится: «Сказали: О Посланник Аллаха, почему бы нам не получить متعة?» — то есть позволить нам пользоваться этим. В хадисах часто встречаются слова «تمتع» (наслаждаться), «متعة» (удовольствие) и «استمتاع» (получение удовольствия). В хадисе Ибн Аббаса говорится, что он давал фетвы людям, пока «مَتَعَ الضحى وسئم» — то есть пока день не стал длинным и утомительным. В хадисе Ка'ба и Даджаля говорится, что с Даджалем будет связан «جبل ماتع» — высокий и длинный, как суп из теста. Также упоминается, что в Медине запрещено, но разрешено использовать «متاع الناضح» — инструмент для верблюда, сделанный из дерева, который называют «متاع». Само слово «متاع» означает всё, что приносит пользу в мирской жизни, как в малом, так и в большом.