HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Василя ибн аль-Асъка’ из сирийцев

Хадис № 16011

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ الْحِمْصِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّصْرِيُّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " الْمَرْأَةُ تَحْرِزُ ثَلَاثَ مَوَارِيثَ عَتِيقَهَا، وَلَقِيطَهَا، وَوَلَدَهَا الَّذِي تُلَاعِنُ عَلَيْهِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج25 ص392
Пророк ﷺ, сказал: «Женщина сохраняет три наследства: своего освобождённого раба, найденыша (ребёнка без родителей) и своего ребёнка, на которого она проклинает (то есть которого она считает незаконнорожденным)».
т. 25 с. 392

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
وَلَقِيطَهَا
لَقَطَ (лакат) — термин, встречающийся в хадисе о Мекке: «И не дозволяется присваивать найденное имущество, кроме как тому, кто объявит о нем вслух». В хадисе неоднократно упоминается слово «لُقْطَة» (лукта) с даммой на ляме и фатхой на кафе, означающее найденное имущество, то есть то, что обнаружено случайно. Термин «الالتقاط» (аль-ильтикат) означает случайное обнаружение чего-либо без намерения и поиска. Некоторые учёные считают, что «لُقْطَة» — это название для найденного предмета, подобно словам «ضحكة» (смех) и «همزة» (хохот), при этом имущество с сукуном на кафе — это правильное написание, и оно более распространено и достоверно. В большинстве земель найденное имущество не разрешается присваивать, пока оно не будет объявлено в течение года, после чего оно становится собственностью нашедшего при условии гарантии возврата владельцу, если тот объявится. В Мекке же по этому поводу есть разногласия: одни считают, что правила такие же, как и в других местах, другие — что нет, основываясь на данном хадисе. Под «иншадом» (объявлением) понимается постоянное объявление, иначе нет смысла выделять его отдельно. Аз-Захири разделял понятия найденного имущества в священной территории и в других местах: найденное вне Харама становится собственностью нашедшего после года объявления, а найденное в Хараме запрещено присваивать даже при длительном объявлении, и разрешается только при намерении объявлять его всю жизнь. В хадисе Умара упоминается, что человек из племени Тамим нашёл сеть (شبكة — близкий к воде колодец) и просил сделать её своей; «التقاط» — это случайное обнаружение. В другом хадисе говорится, что женщина наследует три вещи: свою рабыню, найденного ребёнка (لَقِيط — малыш, найденный на дороге, без известного отца и матери, причём он считается пассивным деятелем), и ребёнка, от которого она отказалась. По мнению большинства юристов, найденный ребёнок свободен, не имеет покровителя и не наследует нашедшего. Некоторые учёные, несмотря на слабость хадиса, руководствуются им в практике.