- وَلَقِيطَهَا
- (ЛКТ)
В хадисе о Мекке: «И не разрешена находка её иначе как для объявляющего о ней». Слово اللُّقَطَةُ (аль-лукъата) неоднократно упоминается в хадисах — оно с даммой над «лям» и фатхой над «каф»: это название найденного, то есть обнаруженного имущества. А الالِتِقَاطُ (аль-илтикат) — это обнаружение вещи без намерения и поиска. Некоторые сказали: это название того, кто находит, по образцу слов «духака» и «хумаза». А что касается самого найденного имущества, то оно называется с сукуном над «каф», но первое произношение более распространено и более верно.
Находка (лукъата) во всех странах не разрешена никому, кроме того, кто объявляет о ней год, а затем присваивает её после года при условии возмещения её владельцу, если тот отыщется. Что же касается Мекки, то относительно её находки есть разногласие: одни говорят, что она подобна находке в прочих странах, другие говорят — нет, ссылаясь на этот хадис. Под «объявлением» здесь подразумевается постоянство в этом, иначе не было бы смысла выделять её особым упоминанием об объявлении. Аль-Азхари сказал: этим своим высказыванием (Пророк, мир ему и благословение Аллаха) провёл различие между находкой в Запретной территории и находкой в прочих странах, ибо находка не в ней, если о ней объявлено год, делает разрешённым пользование ею, а находку в Запретной территории он сделал запретной для нашедшего её, и пользование ею запретно, даже если объявление о ней продолжалось долго, и постановил, что она не разрешена никому, кроме как с намерением объявлять о ней пока он жив. А что касается того, чтобы взять её с намерением объявить о ней год, а затем пользоваться ею, как находкой в другом месте — то это не разрешается.
И в хадисе Умара: «Поистине, человек из бану Тамим нашёл сеть колодцев и попросил, чтобы её оставили за ним» — «аш-шабака» — это близко расположенные друг к другу колодцы с водой. А нахождение её — это обнаружение её без поиска.
И в нём же: «Женщина наследует три вида наследства: своего отпущенника на волю, своего найдёныша и своего ребёнка, от которого она отреклась через ляан». اللَّقِيطُ (аль-лакыт) — ребёнок, которого находят брошенным на дорогах, чей отец и мать неизвестны — форма «фа‘иль» в значении страдательного причастия. По мнению большинства правоведов он свободен, никто не имеет над ним права покровительства (валя), и нашедший его не наследует ему. Некоторые же из учёных склонились к тому, чтобы руководствоваться этим хадисом, несмотря на его слабость по мнению большинства передатчиков.