Муснад Ахмада · Остаток хадиса Мухаммада ибн Маслама, приводится в Муснаде сирийцев

Хадис № 16029

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : مَرَرْتُ بِالرَّبَذَةِ ، فَإِذَا فُسْطَاطٌ ، فَقُلْتُ : لِمَنْ هَذَا ؟ فَقِيلَ : لِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : رَحِمَكَ اللَّهُ ، إِنَّكَ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ بِمَكَانٍ ، فَلَوْ خَرَجْتَ إِلَى النَّاسِ فَأَمَرْتَ وَنَهَيْتَ , فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّهُ سَتَكُونُ فِتْنَةٌ وَفُرْقَةٌ وَاخْتِلَافٌ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ ، فَأْتِ بِسَيْفِكَ أُحُدًا ، فَاضْرِبْ بِهِ عُرْضَهُ ، وَاكْسِرْ نَبْلَكَ ، وَاقْطَعْ وَتَرَكَ ، وَاجْلِسْ فِي بَيْتِكَ " فَقَدْ كَانَ ذَلِكَ . وَقَالَ يَزِيدُ مَرَّةً : " فَاضْرِبْ بِهِ حَتَّى تَقْطَعَهُ ، ثُمَّ اجْلِسْ فِي بَيْتِكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ يَدٌ خَاطِئَةٌ ، أَوْ يُعَافِيَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " , فَقَدْ كَانَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفَعَلْتُ مَا أَمَرَنِي بِهِ . ثُمَّ اسْتَنْزَلَ سَيْفًا كَانَ مُعَلَّقًا بِعَمُودِ الْفُسْطَاطِ ، فَاخْتَرَطَهُ ، فَإِذَا سَيْفٌ مِنْ خَشَبٍ ، فَقَالَ : قَدْ فَعَلْتُ مَا أَمَرَنِي بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاتَّخَذْتُ هَذَا أُرْهِبُ بِهِ النَّاسَ . حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : مَرَرْنَا بِالرَّبَذَةِ ، فَإِذَا فُسْطَاطٌ مَضْرُوبٌ ، فَذَكَرَهُ ، قَالَ : " إِنَّهُ سَتَكُونُ فِتْنَةٌ وَفُرْقَةٌ ، فَاضْرِبْ بِسَيْفِكَ عُرْضَ أُحُدٍ " . حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى , قَالَ : مَرَرْنَا بِالرَّبَذَةِ ، فَإِذَا فُسْطَاطٌ ، فَقُلْتُ : لِمَنْ هَذَا ؟ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج25 ص413

Абу Бурда сказал: «Я проходил через Ар-Рабазу и увидел шатёр. Спросил: „Чей это?“ Мне ответили: „Мухаммад ибн Маслама“. Я попросил у него разрешения войти, вошёл и сказал: „Да помилует тебя Аллах, ты занимаешь важное положение в этом деле. Почему бы тебе не выйти к людям и не приказывать им и не запрещать?“ Он ответил: „Пророк ﷺ сказал: ‚Будет смута, разделение и разногласия. Когда это случится, возьми свой меч Ухуд, бей им по земле, ломай стрелы, руби, оставляй и сиди в своём доме‘“. И Язид добавил: „Бей им, пока не сломаешь его, затем сиди в доме, пока к тебе не придёт рука, желающая причинить вред, или Аллах не исцелит тебя“. Так и было, как сказал Пророк ﷺ. Я сделал, как он приказал, потом снял меч, который висел на столбе шатра, и ударил им — оказалось, что это деревянный меч. Я сказал: „Я сделал то, что приказал мне Пророк ﷺ“».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа

Тахридж3 Редкие слова3

الْفُسْطَاطِ: فَسَطَ (фасат) — слово, которое в хадисе "عليكم بالجماعة فإن يد الله على الفسطاط" употребляется с даммой и касрой и означает город, где собираются люди. Каждый город называется فسطاطом. Замахшари говорит, что это вид строения в дороге, отличающийся от шатров, и по этой причине город получил такое название. Также так называют города Египет и Басру. Смысл хадиса в том, что община мусульман находится под защитой Аллаха, и поэтому следует оставаться среди них и не отделяться. В другом хадисе рассказывается о человеке, у которого отрезали руку за кражу, и он находился в فسطاطе. Тогда спросили, кто его приютил, и ответ был: Хурайм ибн Фатик. Пророк помолился за благословение для рода Фатика, так как они приютили пострадавшего. Также в хадисе от аш-Ша'би говорится, что если раб-беглец пойман в فسطاطе, штраф составляет десять дирхамов, а если пойман вне فسطата — сорок.
فَاخْتَرَطَهُ: خَرَطَ (харата) — в хадисе сказано, что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — ел виноград, разламывая гроздь. Говорят: «харата аль-‘ункуда ва ихтарата» — если он положил гроздь в рот, затем берёт ягоду и вынимает из неё черешок. В хадисе от Али пришли люди с мужчиной и сказали: «Этот человек наш лидер, но мы ему не рады». Али ответил: «Ты — хараут». «Хараут» — тот, кто действует необдуманно, лезет головой во всё без знания и понимания, как лошадь, которая рвёт поводья и мчится вперёд. В хадисе о молитве страха сказано: «Фахтарота сайфаху» — он вынул меч из ножен, и это слово образовано от «харата». В хадисе от Умара сказано, что он увидел на своей одежде пятно и сказал: «Хурита ‘аляна аль-ихтилям» — то есть на нас был послан дождь. Говорят: «харата далваху фи аль-би’р» — он спустил ведро в колодец, то есть опустил его. «Харата аль-бази» — если он отпускает сокола с охоты.
فُسْطَاطٌ: فَسَطَ (фасат) — слово, которое в хадисе "عليكم بالجماعة فإن يد الله على الفسطاط" употребляется с даммой и касрой и означает город, где собираются люди. Каждый город называется فسطاطом. Замахшари говорит, что это вид строения в дороге, отличающийся от шатров, и по этой причине город получил такое название. Также так называют города Египет и Басру. Смысл хадиса в том, что община мусульман находится под защитой Аллаха, и поэтому следует оставаться среди них и не отделяться. В другом хадисе рассказывается о человеке, у которого отрезали руку за кражу, и он находился в فسطاطе. Тогда спросили, кто его приютил, и ответ был: Хурайм ибн Фатик. Пророк помолился за благословение для рода Фатика, так как они приютили пострадавшего. Также в хадисе от аш-Ша'би говорится, что если раб-беглец пойман в فسطاطе, штраф составляет десять дирхамов, а если пойман вне فسطата — сорок.