HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Кайса ибн Аби Гурзы

Хадис № 16135

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَ: كُنَّا نَبْتَاعُ الْأَوْسَاقَ بِالْمَدِينَةِ، وَكُنَّا نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ، قَالَ: فَأَتَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ أَحْسَنُ مِمَّا كُنَّا نُسَمِّي بِهِ أَنْفُسَنَا، فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ، وَالْحَلِفُ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад достоверен, передатчики надёжны, передатчики обоих шейхов, однако сподвижники приводят его только в книгах сунан.إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن صحابيه لم يخرج له سوى أصحاب السنن.مسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج26 ص58
Нам передал Ваки‘, сказал: нам передал аль-А‘маш от Абу Ваиля, от Кайса ибн Абу Гаразы, который сказал: «Мы покупали товар оптом (вьюками) в Медине, и нас называли посредниками (маклерами)». Он сказал: «И к нам пришёл Посланник Аллаха ﷺ и назвал нас именем, которое было лучше того, которым мы называли сами себя, и сказал: «О торговцы! Поистине, эту торговлю сопровождают пустословие и клятвы, так примешивайте к ней милостыню»».
т. 26 с. 58

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Тахридж12Редкие слова2
السَّمَاسِرَةَ
سَمْسَرَ (самсара) — термин, встречающийся в хадисах, означающий посредника в торговле. В хадисе Кайса ибн Аби Гарзах говорится, что во времена Пророка صلى الله عليه وسلم их называли السماسرة (самасира) — множественное число от سمسار, что означает лицо, ответственное за дело и сохраняющее его, а в торговле — посредник между продавцом и покупателем, способствующий заключению сделки. Самсара также означает процесс купли-продажи. В хадисе Ибн Аббаса, объясняя слова «Не продавай городскому жителю кочевнику», говорится, что у него не должно быть سمسار — посредника.
فَشُوبُوهُ
شَوَب (шавб) означает отсутствие примеси или подмешивания в покупке или продаже, то есть отсутствие обмана и смешивания. Корень слова شَوَب — это «смесь», а رَوْب — это скисшее молоко, вызванное разбавлением водой. Говорят, что тот, кто смешивает в речи, «шавб» и «равб». Также сказано, что выражение «لا شَوْبَ وَلَا رَوْبَ» означает, что товар чист и свободен от примесей. В хадисе говорится, что при заключении сделки свидетелем может быть клятва и пустая болтовня, и рекомендуется искупить это садакой, поскольку между людьми может быть ложь, ростовщичество, преувеличение и умаление в словах, и садака служит искуплением за это.