HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Кайса ибн Аби Гурзы

Хадис № 16138

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَ: كُنَّا نَبِيعُ الرَّقِيقَ فِي السُّوقِ، وَكُنَّا نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ، فَسَمَّانَا رسُولُ اللهِ ﷺ بِأَحْسَنَ مِمَّا سَمَّيْنَا بِهِ أَنْفُسَنَا، فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ، إِنَّ هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ، وَالْأَيْمَانُ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад достоверен, передатчики надёжны, передатчики по условию обоих шейхов, однако из сподвижников передавали только передатчики из «Ас-Сунан».إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أصحاب السننمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج26 ص60
Нам передал Абдуррахман ибн Махди от Суфьяна, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Абу Ва'иля, от Кайса ибн Абу Гаразы, сказал: «Мы торговали рабами на рынке, и нас называли самсарами (посредниками). Посланник Аллаха ﷺ назвал нас лучшим именем, чем то, которым мы называли себя сами, и сказал: «О купцы! Поистине, эту торговлю сопровождают пустословие и клятвы, так примешивайте к ней милостыню»».
т. 26 с. 60

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Тахридж12Редкие слова2
السَّمَاسِرَةَ
سَمْسَرَ (самсара) — термин, встречающийся в хадисах, означающий посредника в торговле. В хадисе Кайса ибн Аби Гарзах говорится, что во времена Пророка صلى الله عليه وسلم их называли السماسرة (самасира) — множественное число от سمسار, что означает лицо, ответственное за дело и сохраняющее его, а в торговле — посредник между продавцом и покупателем, способствующий заключению сделки. Самсара также означает процесс купли-продажи. В хадисе Ибн Аббаса, объясняя слова «Не продавай городскому жителю кочевнику», говорится, что у него не должно быть سمسار — посредника.
فَشُوبُوهُ
شَوَب (шавб) означает отсутствие примеси или подмешивания в покупке или продаже, то есть отсутствие обмана и смешивания. Корень слова شَوَب — это «смесь», а رَوْب — это скисшее молоко, вызванное разбавлением водой. Говорят, что тот, кто смешивает в речи, «шавб» и «равб». Также сказано, что выражение «لا شَوْبَ وَلَا رَوْبَ» означает, что товар чист и свободен от примесей. В хадисе говорится, что при заключении сделки свидетелем может быть клятва и пустая болтовня, и рекомендуется искупить это садакой, поскольку между людьми может быть ложь, ростовщичество, преувеличение и умаление в словах, и садака служит искуплением за это.