HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Мутаррифа ибн Абдуллы от отца

Хадис № 16308

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يَصُومُ الدَّهْرَ قَالَ: " لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ "
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج26 ص236
Пророка ﷺ спросили о человеке, который постится постоянно. Он ответил: «Он не постится и не прерывает пост».
т. 26 с. 236

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
يَصُومُ
صَوُمَ (саума) — относится к посту, например, когда говорится: «صَوْمُكُمْ يَوْمَ تَصُومُونَ» — ваш пост в тот день, когда вы поститесь. Это слово используется для обозначения того, что ошибка в определении начала поста или месяца не влечёт за собой греха или необходимости искупления, если люди старались определить время поста по своему усмотрению. Например, если группа людей постилась, не увидев луну до тридцатого дня, и пост завершился, хотя месяц был 29 дней, их пост и прерывание поста считаются действительными, и на них нет греха или необходимости возмещать. Аналогично в хадже, если ошиблись в дне Арафа или Ид, им также не вменяется грех. В другом смысле, когда спрашивали о человеке, который постится вечно, ответ был: «لا صام ولا أفطر» — он ни постится, ни прерывает пост, то есть не соблюдает пост и не нарушает его, подобно тому, как сказано о неверующем: «فلا صدق ولا صلى». Это означает, что такой пост считается напрасным и лишён награды, так как он противоречит сунне. Также сказано, что это может быть проклятием за его поступок. В хадисе говорится, что если кто-то ругает или сражается с постящимся, тот должен отвечать: «إني صائم» — я постящийся, чтобы удержать себя от ответной ссоры и не испортить свой пост. Также рекомендуется говорить это про себя, чтобы напомнить себе о посте и не отвечать на оскорбления, сохраняя тем самым награду. Кроме того, если постящего приглашают к еде, он должен ответить: «إني صائم» — чтобы не заставлять других принуждать его к еде и не вызывать у них неудовольствия из-за отказа. Также сказано, что если человек умирает, находясь в состоянии поста, его опекун должен продолжать поститься за него. Это мнение поддерживали некоторые сподвижники и Шафии в ранний период, а большинство учёных связывали это с искуплением, выражая его через пост, так как пост был постоянным спутником умершего.