Муснад Ахмада · Хадис Салямы ибн аль-Акуа

Хадис № 16518

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْيَمَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ، وَغِفَارٌ غَفَرَ اللهُ لَهَا، أَمَا وَاللهِ مَا أَنَا قُلْتُهُ وَلَكِنَّ اللهَ قَالَهُ " ١٦٥١٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِيَاسٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: " قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْحُدَيْبِيَةَ وَنَحْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً وَعَلَيْهَا خَمْسُونَ شَاةً لَا تُرْوِيهَا، فَقَعَدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى جبَالهَا، فَإِمَّا دَعَا وَإِمَّا بَسَقَ فَجَاشَتْ

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج27 ص45

Нам передал Абд ас-Самад, он сказал: нам передал Умар ибн Рашид аль-Ямами, он сказал: нам передал Ийас ибн Салама ибн аль-Аква‘ от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аслям — да дарует ей Аллах мир (саляма), а Гифар — да простит её Аллах (гафара)! Клянусь Аллахом, не я это сказал, а Аллах это сказал». 16518 — Нам передал Абд ас-Самад, он сказал: нам передал Икрима, он сказал: нам передал Ийас, он сказал: мне передал мой отец, он сказал: «Мы прибыли с Посланником Аллаха ﷺ в Худайбию, и было нас тысяча четыреста человек, а у источника было (только) пятьдесят овец, и воды им не хватало. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сел у его края, и то ли помолился, то ли плюнул в него, и он забил обильно».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2

Тахридж34 Редкие слова2

بَسَقَ: بَسَقَ (басака) — в хадисе Кутбы ибн Малика говорится: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился с нами, пока не прочитал, и пальмы были басикат — высокими». Басик — это возвышающийся, высокий. В другом хадисе о характеристике облаков говорится: «Как вы видите их басика — то есть то, что вытянулось из ветвей». В хадисе Кусса упоминается: «Из басиков ромашки». В хадисе Ибн Зубайра: «И он наклонился после табассука» — то есть стал тяжёлым и наклонился после того, как поднялся и вытянулся. В хадисе Ибн аль-Ханафии: «Как басак Абу Бакр сподвижников Посланника Аллаха» — то есть как возвысилась его слава над ними. Басук — это возвышение славы человека в достоинстве. В хадисе аль-Худейбийи: «Посланник Аллаха сел на Джабу ар-Раккия, и либо он призывал, либо басак в нём». Басак — слово, связанное с басак и басак (плевать).
فَجَاشَتْ: جَيَشَ (джайша) — означает бурное движение воды, её кипение и подъем. В хадисе о Худайбийе сказано: «Вода у них продолжала бурлить», то есть её вода кипела и поднималась. В хадисе о молитве о дожде говорится: «Дождь не начнётся, пока не закипит каждый желоб», то есть пока вода не потечёт и не польётся. В другом хадисе сказано: «Будет смута, от которой не успокоится ни одна сторона, кроме той, что убежит», то есть уйдёт и поднимется. В хадисе Али (да будет доволен им Аллах) о характеристике Пророка (мир ему и благословение) говорится: «Он сокрушитель армий лжи», где جمع جَيْشَات (джайшат) — множественное от جَيْشَة (джайша), означающего подъем или бурление. В хадисе о приходе с мясом сказано: «Души его спутников взволновались от этого», то есть у них поднялась тошнота, словно содержимое желудка поднялось к горлу. В хадисе Бараа ибн Малик говорится: «Как будто моя душа взволновалась», то есть испугалась и забеспокоилась. В хадисе Амир ибн Фухайра сказано: «Амир ибн Туфайль поднял на них войско», то есть собрал и повёл армию против них.