HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 16539

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَخَرَجْنَا أَنَا وَرَبَاحٌ غُلَامُ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِظَهْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَخَرَجْتُ بِفَرَسٍ لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أُبْدِيَهُ مَعَ الْإِبِلِ، فَلَمَّا كَانَ بِغَلَسٍ غَارَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُيَيْنَةَ عَلَى إِبِلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَقَتَلَ رَاعِيَهَا وَخَرَجَ يَطْرُدُهَا هُوَ وَأُنَاسٌ مَعَهُ فِي خَيْلٍ، فَقُلْتُ: يَا رَبَاحُ، اقْعُدْ عَلَى هَذَا الْفَرَسِ فَأَلْحِقْهُ بِطَلْحَةَ وَأَخْبِرْ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَدْ أُغِيرَ عَلَى سَرْحِهِ، قَالَ: وَقُمْتُ عَلَى تَلٍّ قوله: حيدرة: اسم للأسد، وجاء أن أُمَّ علي سمت عليًا أسدًا، وكانَ أبو طالب غائبًا، فلما قدم سماه عليًا، ورأى مرحب في المنام أن أسدًا يقتله، فذكَّره عليُّ بذلك ليخيفه. قوله: كيل السندرة: يريد: أقتل الأعداء قتلًا واسعًا ذريعًا، قالوا: السندرة: مكيال واسع. في (ق): أغار، وهي نسخة في (س)، قال السندي: وهو المشهور، وغار لغة فيه كما يفهم من «النهاية». فَجَعَلْتُ وَجْهِي مِنْ قِبَلِ الْمَدِينَةِ، ثُمَّ نَادَيْتُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: يَا صَبَاحَاهْ، ثُمَّ اتَّبَعْتُ الْقَوْمَ مَعِي سَيْفِي وَنَبْلِي، فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ وَأَعْقِرُ بِهِمْ، وَذَلِكَ حِينَ يَكْثُرُ الشَّجَرُ، فَإِذَا رَجَعَ إِلَيَّ فَارِسٌ جَلَسْتُ لَهُ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَمَيْتُ، فَلَا يُقْبِلُ عَلَيَّ فَارِسٌ إِلَّا عَقَرْتُ بِهِ، فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ وَأَنَا أَقُولُ: [البحر الرجز] أَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ ... وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ، فَأَلْحَقُ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ فَأَرْمِيهِ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، فَيَقَعُ سَهْمِي فِي الرَّجُلِ حَتَّى انْتَظَمْتُ كَتِفَهُ فَقُلْتُ: خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ، فَإِذَا كُنْتُ فِي الشَّجَرِ أَحْرَقْتُهُمْ بِالنَّبْلِ، فَإِذَا تَضَايَقَتِ الثَّنَايَا عَلَوْتُ الْجَبَلَ فَرَدَيْتُهُمْ بِالْحِجَارَةِ، فَمَا زَالَ ذَاكَ شَأْنِي وَشَأْنَهُمْ، أَتْبَعُهُمْ فَأَرْتَجِزُ حَتَّى مَا خَلَقَ اللهُ شَيْئًا مِنْ ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَّا خَلَّفْتُهُ وَرَاءَ ظَهْرِي، فَاسْتَنْقَذْتُهُ مِنْ أَيْدِيهِمْ، ثُمَّ لَمْ أَزَلْ أَرْمِيهِمْ حَتَّى أَلْقَوْا أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِينَ رُمْحًا، وَأَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِينَ بُرْدَةً يَسْتَخِفُّونَ مِنْهَا، وَلَا يُلْقُونَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا إِلَّا جَعَلْتُ عَلَيْهِ حِجَارَةً، وَجَمَعْتُ عَلَى طَرِيقِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، حَتَّى إِذَا امْتَدَّ الضُّحَى أَتَاهُمْ عُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ الْفَزَارِيُّ مَدَدًا لَهُمْ وَهُمْ فِي ثَنِيَّةٍ ضَيِّقَةٍ، ثُمَّ عَلَوْتُ الْجَبَلَ فَأَنَا فَوْقَهُمْ، فَقَالَ عُيَيْنَةُ: مَا هَذَا الَّذِي في (ظ ١٢) و(ص): نبل، وفي (ق): نَصْلي. في (ظ ١٢) و(ص): وإذا. أَرَى؟ قَالُوا: لَقِينَا مِنْ هَذَا الْبَرْحَ مَا فَارَقَنَا بِسَحَرٍ حَتَّى الْآنَ، وَأَخَذَ كُلَّ شَيْءٍ فِي أَيْدِينَا وَجَعَلَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ، قَالَ عُيَيْنَةُ: لَوْلَا أَنَّ هَذَا يَرَى أَنَّ وَرَاءَهُ طَلَبًا لَقَدْ تَرَكَكُمْ، لِيَقُمْ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْكُمْ، فَقَامَ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ، فَصَعِدُوا فِي الْجَبَلِ، فَلَمَّا أَسْمَعْتُهُمُ الصَّوْتَ قُلْتُ: أَتَعْرِفُونِي؟ قَالُوا: وَمَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: أَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ، وَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ مُحَمَّدٍ ﷺ لَا يَطْلُبُنِي مِنْكُمْ رَجُلٌ فَيُدْرِكُنِي وَلَا أَطْلُبُهُ فَيَفُوتُنِي، قَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: إِنْ أَظُنُّ، قَالَ: فَمَا بَرِحْتُ مَقْعَدِي ذَلِكَ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى فَوَارِسِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَتَخَلَّلُونَ الشَّجَرَ، وَإِذَا أَوَّلُهُمُ الْأَخْرَمُ الْأَسَدِيُّ، وَعَلَى أَثَرِهِ أَبُو قَتَادَةَ فَارِسُ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَعَلَى أَثَرِ أَبِي قَتَادَةَ الْمِقْدَادُ الْكِنْدِيُّ، فَوَلَّى الْمُشْرِكُونَ مُدْبِرِينَ وَأَنْزِلُ مِنَ الْجَبَلِ، فَأَعْرِضُ لِلْأَخْرَمِ فَآخُذُ عِنَانِ فَرَسِهِ فَقُلْتُ: يَا أَخْرَمُ، ائْذَنِ الْقَوْمَ - يَعْنِي احْذَرْهُمْ - فَإِنِّي لَا آمَنُ أَنْ يَقْطَعُوكَ، فَاتَّئِدْ حَتَّى يَلْحَقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ، قَالَ: يَا سَلَمَةُ، إِنْ كُنْتَ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتَعْلَمُ أَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ فَلَا تَحُلْ بَيْنِي وَبَيْنَ الشَّهَادَةِ، قَالَ: فَخَلَّيْتُ عِنَانَ فَرَسِهِ فَيَلْحَقُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَيَعْطِفُ عَلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَاخْتَلَفَا طَعْنَتَيْنِ، فَعَقَرَ الْأَخْرَمُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَطَعَنَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَتَلَهُ، فَتَحَوَّلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى فَرَسِ الْأَخْرَمِ فَيَلْحَقُ أَبُو قَتَادَةَ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَاخْتَلَفَا طَعْنَتَيْنِ، فَعَقَرَ بِأَبِي قَتَادَةَ وَقَتَلَهُ أَبُو قَتَادَةَ، وَتَحَوَّلَ أَبُو قَتَادَةَ عَلَى فَرَسِ الْأَخْرَمِ، ثُمَّ إِنِّي خَرَجْتُ أَعْدُو فِي أَثَرِ الْقَوْمِ، حَتَّى مَا أَرَى مِنْ غُبَارِ صَحَابَةِ النَّبِيِّ ﷺ شَيْئًا، وَيُعْرِضُونَ قَبْلَ غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ إِلَى شِعْبٍ فِيهِ مَاءٌ، يُقَالُ لَهُ: ذُو قَرَدٍ، فَأَرَادُوا أَنْ يَشْرَبُوا مِنْهُ، فَأَبْصَرُونِي أَعْدُو وَرَاءَهُمْ، فَعَطَفُوا عَنْهُ وَاشْتَدُّوا فِي الثَّنِيَّةِ - ثَنِيَّةِ ذِي نَثْرٍ -، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَأَلْحَقُ رَجُلًا فَأَرْمِيهِ، فَقُلْتُ: خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ، قَالَ: فَقَالَ: يَا ثُكْلَ أُمِّ أَكْوَعُ بُكْرَةٍ؟، قُلْتُ: نَعَمْ، أَيْ عَدُوَّ نَفْسِهِ، وَكَانَ الَّذِي رَمَيْتُهُ بُكْرَةً، فَأَتْبَعْتُهُ سَهْمًا آخَرَ فَعَلِقَ بِهِ سَهْمَانِ، وَيَخْلُفُونَ فَرَسَيْنِ، فَجِئْتُ بِهِمَا أَسُوقُهُمَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ عَلَى الْمَاءِ الَّذِي حَلَّيْتُهُمْ عَنْهُ ذُوْ قَرَدٍ، فَإِذَا بِنَبِيِّ اللهِ ﷺ فِي خَمْسِمِائَةٍ، وَإِذَا بِلَالٌ قَدْ نَحَرَ جَزُورًا مِمَّا خَلَّفْتُ، فَهُوَ يَشْوِي لِرَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ كَبِدِهَا وَسَنَامِهَا، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، خَلِّنِي فَأَنْتَخِبَ مِنْ أَصْحَابِكَ مِائَةً، فَآخُذَ عَلَى الْكُفَّارِ بِالْعَشْوَةً فَلَا يَبْقَى مِنْهُمْ مُخْبِرٌ إِلَّا قَتَلْتُهُ، قَالَ: « أَكُنْتَ فَاعِلًا ذَلِكَ يَا سَلَمَةُ؟ »، قَالَ: نَعَمْ، وَالَّذِي أَكْرَمَكَ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى رَأَيْتُ نَوَاجِذَهُ فِي ضُوءِ النَّارِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّهُمْ يُقْرَوْنَ الْآنَ بِأَرْضِ غَطَفَانَ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ غَطَفَانَ فَقَالَ: مَرُّوا عَلَى فُلَانٍ الْغَطَفَانِيِّ فَنَحَرَ لَهُمْ جَزُورًا، قَالَ: فَلَمَّا أَخَذُوا يَكْشِطُونَ جِلْدَهَا رَأَوْا غَبَرَةً فَتَرَكُوهَا وَخَرَجُوا هَرَابًا فَلَمَّا أَصْبَحْنَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « خَيْرُ فُرْسَانِنَا الْيَوْمَ أَبُو قَتَادَةَ، وَخَيْرُ رَجَّالَتِنَا سَلَمَةُ »، فَأَعْطَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ سَهْمَ الرَّاجِلِ وَالْفَارِسِ جَمِيعًا ثُمَّ أَرْدَفَنِي وَرَاءَهُ عَلَى الْعَضْبَاءِ رَاجِعِينَ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَلَمَّا كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهَا قَرِيبًا مِنْ ضَحْوَةٍ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ لَا يُسْبَقُ جَعَلَ يُنَادِي: هَلْ مِنْ مُسَابِقٍ؟ أَلَا رَجُلٌ يُسَابِقُ إِلَى الْمَدِينَةِ؟ فَأَعَادَ ذَلِكَ مِرَارًا وَأَنَا وَرَاءَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مُرْدِفِي، قُلْتُ لَهُ: أَمَا تُكْرِمُ كَرِيمًا، وَلَا تَهَابُ شَرِيفًا، قَالَ: لَا، إِلَّا رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي خَلِّنِي فَلَأُسَابِقُ الرَّجُلَ، قَالَ: « إِنْ شِئْتَ »، قُلْتُ: أَذْهَبُ إِلَيْكَ، فَطَفَرَ عَنْ رَاحِلَتِهِ، وَثَنَيْتُ رِجْلَيَّ فَطَفَرْتُ عَنِ النَّاقَةِ، ثُمَّ إِنِّي رَبَطْتُ عَلَيْهَا شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ، يَعْنِي اسْتَبْقَيْتُ نَفْسِي، ثُمَّ إِنِّي عَدَوْتُ حَتَّى أَلْحَقَهُ فَأَصُكَّ بَيْنَ كَتِفَيْهِ بِيَدَيَّ، قُلْتُ: سَبَقْتُكَ وَاللهِ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا، قَالَ: فَضَحِكَ وَقَالَ: إِنْ أَظُنُّ، حَتَّى قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ قوله: بسَحَرٍ، بفتحتين، أي: بآخر الليل. قوله: طلبًا، بفتحتين، جمع طالب كخدم وتَبَعٍ، جمع خادم وتابع. قوله: يتخللون الشجرة: أي يدخلون في خلالها، أي: بينها. = . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . قوله: هُرَّابًا، بضم فتشديد راء: جمع هارب، كالحكام جمع حاكم. قوله: أما تكرم كريمًا، أي: كيف تطلق في الكلام من غير استثناء الكريم والشريف. قوله: فلأسابق الرجل، الفاء زائدة، أي خلني لأسابق. قوله: اذهب: أمر من الذهاب. قوله: إليك، أي: متوجهًا إلى جهتك. قوله: فطفر: وثب للنزول. قوله: ربطت، أي: حبست. قوله: عليها، أي: عن المسابقة. قوله: شرفًا: هو ما ارتفع من الأرض، أي قدرًا من الأرض. قوله: استبقيت نَفَسي، بفتح الفاء، أي: لئلا يقطعني البُهْر. قوله: فأصك: أي أضرب. =
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج27 ص70
Нам передал Хашим ибн аль-Касим, нам передал Икрима ибн Аммар, он сказал: нам передал Ийас ибн Салама ибн аль-Аква от своего отца, который сказал: «Мы прибыли в Медину во время Худайбии вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Мы вышли — я и Рабах, слуга Посланника Аллаха ﷺ — со стадом верблюдов Посланника Аллаха ﷺ. Я вышел с конём Тальхи ибн Убайдуллаха, желая пасти его вместе с верблюдами. Когда наступили предрассветные сумерки, Абд-ар-Рахман ибн Уяйна совершил набег на верблюдов Посланника Аллаха ﷺ, убил их пастуха и погнал их прочь вместе с людьми, бывшими с ним верхом на конях. Я сказал: «О Рабах, садись на этого коня, догони Тальху и сообщи Посланнику Аллаха ﷺ, что на его пасущийся скот совершён набег». Я же поднялся на холм, повернулся лицом к Медине и трижды крикнул: «О беда поутру!» Затем я последовал за людьми, имея при себе меч и стрелы, и стал стрелять в них и подрезать поджилки их коням — а было это в местности, где росло много деревьев. Когда всадник поворачивался ко мне, я усаживался у ствола дерева и стрелял, и ни один всадник не обращался ко мне, чтобы я не подрезал поджилки его коню. Я стрелял в них и приговаривал: Я — сын аль-Аква, и сегодня день отставших от груди (день гибели трусов)! Я догонял кого-нибудь из них и стрелял в него, пока он был верхом на верблюдице, и моя стрела попадала в него так, что пронзала его плечо. Я говорил: «Получай, я — сын аль-Аква, и сегодня день отставших от груди!» Когда я был среди деревьев, я обстреливал их стрелами, а когда горные проходы становились тесными, я поднимался на гору и забрасывал их камнями. Так продолжалось — я преследовал их и распевал стихи, — пока не оставил позади себя всё, что Аллах создал из имущества Посланника Аллаха ﷺ, спасши это из их рук. Затем я продолжал стрелять в них, пока они не побросали больше тридцати копий и больше тридцати плащей, облегчая свою ношу, и всё, что они бросали, я заваливал камнями и собирал на пути Посланника Аллаха ﷺ. Когда наступило позднее утро, к ним подоспел Уяйна ибн Бадр аль-Фазари с подкреплением, и они оказались в узком горном проходе. Я же поднялся на гору и оказался над ними. Уяйна сказал: «Что это я вижу?» Они ответили: «Мы претерпели от этого такое бедствие, что оно не отставало от нас с рассвета до сих пор, и всё, что было в наших руках, он отнял и оставил позади себя». Уяйна сказал: «Если бы он не полагал, что позади него есть погоня, он бы оставил вас в покое. Пусть несколько человек из вас подойдут к нему». И к нему поднялись четверо из них на гору. Когда я дал им услышать свой голос, я сказал: «Узнаёте ли вы меня?» Они спросили: «А кто ты?» Я ответил: «Я — сын аль-Аква, и клянусь Тем, Кто почтил лик Мухаммада ﷺ, ни один человек из вас не станет преследовать меня так, чтобы догнать, и я не стану преследовать никого из вас так, чтобы он ускользнул от меня». Один из них сказал: «Полагаю, это так». Я не покидал того места, пока не увидел всадников Посланника Аллаха ﷺ, пробирающихся между деревьями, и первым среди них был аль-Ахрам аль-Асади, а за ним следовал Абу Катада, всадник Посланника Аллаха ﷺ, а за Абу Катадой следовал аль-Микдад аль-Кинди. Многобожники обратились в бегство, а я спустился с горы и повстречал аль-Ахрама, взял поводья его коня и сказал: «О Ахрам, остерегись этих людей — я не уверен, что они не отрежут тебе путь. Подожди, пока не подоспеют Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники». Он ответил: «О Салама, если ты веруешь в Аллаха и Последний день и знаешь, что Рай — истина и Ад — истина, не встань между мной и мученической смертью». Я отпустил поводья его коня, и он догнал Абд-ар-Рахмана ибн Уяйну, а Абд-ар-Рахман обратился против него, и они обменялись двумя ударами копий. Аль-Ахрам подрезал поджилки коню Абд-ар-Рахмана, а Абд-ар-Рахман пронзил его копьём и убил его. Тогда Абд-ар-Рахман пересел на коня аль-Ахрама, и его настиг Абу Катада, и они обменялись двумя ударами копий; он подрезал поджилки коню Абу Катады, но Абу Катада убил его. Абу Катада же пересел на коня аль-Ахрама. Затем я побежал, преследуя людей, пока уже не видел никакой пыли от сподвижников Пророка ﷺ. Перед закатом солнца они свернули к горному ущелью, где была вода, называемая Зу-Карад, желая напиться из неё. Но они увидели, что я бегу за ними, и отвернули от неё, устремившись в горный проход — проход Зу-Насар. Солнце зашло, и я догнал одного человека и выстрелил в него, сказав: «Получай, я — сын аль-Аква, и сегодня день отставших от груди!» Он воскликнул: «О горе матери моей, это аль-Аква на рассвете?» Я ответил: «Да, о враг самому себе!» — а тот, в кого я стрелял, был именно тем, кто ранил меня утром. Я послал в него ещё одну стрелу, так что в нём застряли две стрелы, и они оставили двух коней. Я пригнал их обоих к Посланнику Аллаха ﷺ, который находился у той воды, от которой я отогнал их — у Зу-Карад. И вот Пророк Аллаха ﷺ был там с пятьюстами людьми, и вот Биляль зарезал верблюдицу из отбитого скота и жарил для Посланника Аллаха ﷺ её печень и горб. Я подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, отпусти меня, я отберу сто человек из твоих сподвижников и внезапно нападу на неверных так, что не оставлю в живых никого, кто мог бы рассказать об этом, — я убью всех». Он сказал: «Ты бы это сделал, о Салама?» Я ответил: «Да, клянусь Тем, Кто почтил тебя!» Посланник Аллаха ﷺ рассмеялся так, что я увидел его коренные зубы в свете огня, а затем сказал: «Сейчас их принимают гостями на земле Гатафан». Пришёл человек из племени Гатафан и сказал: «Они прошли мимо такого-то из Гатафана, и он зарезал для них верблюдицу». Когда они начали снимать с неё шкуру, они увидели пыль и, оставив её, бросились бежать в страхе. Когда мы встали утром, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучший из наших всадников сегодня — Абу Катада, а лучший из наших пеших воинов — Салама». Посланник Аллаха ﷺ дал мне долю и пешего, и всадника вместе, а затем посадил меня позади себя на аль-Адбу, когда мы возвращались в Медину. Когда между нами и Мединой оставалось расстояние примерно как до утреннего часа, среди людей был человек из ансаров, которого никто не мог обогнать, и он стал выкрикивать: «Есть ли желающий состязаться в беге? Разве нет человека, который посостязается в беге до Медины?» Он повторил это несколько раз, а я сидел позади Посланника Аллаха ﷺ. Я сказал ему: «Разве ты не почитаешь благородного и не боишься знатного?» Он ответил: «Нет, кроме как Посланника Аллаха ﷺ». Я сказал: «О Посланник Аллаха, отец мой и мать моя за тебя, отпусти меня, я посостязаюсь с этим человеком». Он сказал: «Если хочешь». Я сказал: «Я пойду к тебе (то есть спрыгну)». Он спрыгнул со своей верблюдицы, и я согнул ноги и спрыгнул с верблюдицы. Затем я удержал себя на протяжении одного-двух подъёмов, то есть сберёг свои силы, а затем побежал, пока не догнал того человека, и ударил его руками между лопаток. Я сказал: «Я обогнал тебя, клянусь Аллахом!» — или сказал слово, подобное этому. Он рассмеялся и сказал: «Полагаю, это так», — и так мы прибыли в Медину».
т. 27 с. 70

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2