HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Ибн Наджада от его бабушки

Хадис № 16649

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الحُصَيْنِ، عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَقُولُ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللهَ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ مَا أَقَامَ فِيكُمْ كِتَابَ اللهِ ﷿ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج27 ص209
Нам передал Ва‘ки‘ от Исраиля от Абу Исхака от Йахьи ибн аль-Хусайна от его матери, которая сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ произносил проповедь во время прощального хаджа, говоря: «О люди! Бойтесь Аллаха, слушайте и подчиняйтесь, даже если начальником над вами будет поставлен раб-эфиоп с отрезанными конечностями, пока он устанавливает среди вас Книгу Аллаха ﷻ»».
т. 27 с. 209

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи и ещё 1
حَبَشِيٌّ
حَبَشٌ (хабаш) — термин, упоминаемый в хадисе о Худайбии: «Курайш собрали для тебя الأحابيش (аль-Ахабиш)». Это живые люди из Африки, которые присоединились к племени Бани Лейт в их борьбе с Курайшитами. Слово التحبش (ат-тахаббуш) означает собрание, объединение. Также говорится, что они заключили союз с Курайшитами под горой, называемой حبشия (Хабшия), и поэтому получили такое название. В другом хадисе сказано: «Я советую вас бояться Аллаха, слушаться и повиноваться, даже если это раб хабаши», то есть повинуйтесь руководителю, даже если он раб из Хабаша (Эфиопии), при этом слово «был» опущено, но подразумевается. В хадисе о печати пророка (صلى الله عليه وسلم) упоминается «фасс хабаши» — возможно, имеется в виду один из видов агата или акика, так как их месторождение — Йемен и Хабаша, или другой вид камня, связанный с этим регионом. В хадисе Абдуррахмана ибн Аби Бакра говорится: «Он умер в Хабаши» — с ударением на ح и с сукуном на ب и с касрой на ش, что означает место недалеко от Мекки. Аль-Джухари говорит, что это гора к югу от Мекки.
مُجَدَّعٌ
جَدَعَ (джада'а) — глагол, связанный с запретом приносить в жертву животных с جَدْعَاء (джаджа') — то есть с отрезанным носом, ухом или губой, причем чаще всего имеется в виду нос, так как это наиболее характерно. Если слово употребляется без уточнения, обычно понимается именно нос. Говорят: «رجل أجدع ومجدوع» — человек с отрезанным носом. В хадисе о новорожденных говорится: «Чувствуете ли вы у них джаджа'а — отрезанные части, одну или несколько?» — смысл в том, что новорожденный рождается с природной чистотой, готовым принять истину по природе и желанию, если бы не вмешательство джиннов и людей. Поэтому приводится пример джаджа'а и джада'а (отрезанных частей). Это значит, что животное рождается с целыми конечностями, без повреждений, если бы люди не вмешивались. В другом хадисе говорится, что он говорил о своей верблюдице, называя её джада'а — то есть с отрезанным ухом, хотя, возможно, это просто имя. В другом хадисе: «Слушайте и повинуйтесь, даже если над вами будет раб-эфиоп с джада'а — с отрезанными частями» — усиление для множественности. В хадисе Абу Бакра ас-Сиддика: «Он сказал своему сыну Гунсару: «Ты джада'а и ругал»» — то есть спорил и ругал. Муджада'а — спор, ссора.