HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 16733

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا فَكَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى أَطْلَقْتُهُمْ» يَعْنِي أُسَارَى بَدْرٍ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج27 ص292
Нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Мухаммада ибн Джубайра ибн Мут‘има, от его отца, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если бы аль-Мут‘им ибн Ади был жив и заговорил со мной об этих зловонных, я освободил бы их» — имеются в виду пленники Бадра.
т. 27 с. 292

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих аль-Бухари
Тахридж1Редкие слова1
النَّتْنَى
(натана) * В хадисе: «Что это за клич времён невежества? Оставьте его, ибо он смердящий (мунтина)», то есть предосудительный по Шариату, от которого следует уклоняться и который вызывает отвращение, подобно тому как избегают вонючей вещи. Имеется в виду их обычай говорить: «О род такого-то!» (с) Отсюда же и хадис о битве при Бадре: «Если бы аль-Мут‘им ибн Ади был жив и заговорил со мной об этих смердящих (натна), я отпустил бы их ради него», имея в виду пленников Бадра. Единственное число — «натин» (نَتِنٌ), по образцу «заминун — замна» (زَمِنٌ وَزَمْنَى). Он назвал их «смердящими» за их неверие, подобно словам Всевышнего: «Ведь многобожники — нечистота».