HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Йазида от простолюдинов

Хадис № 16820

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَزْرَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ خَالِدِ بنِ الْوَلِيدِ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ حِينَ أَلْقَى الشَّامَ بَوَانِيَةً: بَثْنِيَّةً وَعَسَلًا - وَشَكَّ عَفَّانُ مَرَّةً، قَالَ: حِينَ أَلْقَى الشَّامَ كَذَا وَكَذَا - فَأَمَرَنِي أَنْ أَسِيرَ إِلَى الْهِنْدِ - وَالْهِنْدُ فِي أَنْفُسِنَا يَوْمَئِذٍ الْبَصْرَةُ - قَالَ: وَأَنَا لِذَلِكَ كَارِهٌ، قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ لِي: يَا أَبَا سُلَيْمَانَ، اتَّقِ اللهَ، فَإِنَّ الْفِتَنَ قَدْ ظَهَرَتْ. قَالَ: فَقَالَ: وَابْنُ الْخَطَّابِ حَيٌّ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَهُ، وَالنَّاسُ بِذِي بِلِّيَانَ، أَو بِذِي بِلِّيَانَ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَيَنْظُرُ الرَّجُلُ، فَيَتَفَكَّرُ: هَلْ يَجِدُ مَكَانًا لَمْ يَنْزِلْ بِهِ مِثْلُ مَا نَزَلَ بِمَكَانِهِ الَّذِي هُوَ فِيهِ مِنَ الْفِتْنَةِ وَالشَّرِّ فَلَا يَجِدُهُ، قَالَ: وَتِلْكَ الْأَيَّامُ الَّتِي ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ، أَيَّامُ الْهَرْجِ " فَنَعُوذُ بِاللهِ أَنْ تُدْرِكَنَا تِلْكَ وَإِيَّاكُمْ الْأَيَّامُ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج28 ص22
Нам передал Аффан, сказал: нам передал Абу Аваана от Асыма от Абу Ваиля от Азры ибн Кайса от Халида ибн аль-Валида, сказал: «Мне написал повелитель правоверных, когда покинул Шам процветающим — плодородным и с мёдом» (а Аффан однажды усомнился и сказал: «когда покинул Шам таким-то и таким-то») — «и приказал мне отправиться в Индию, — а Индией мы тогда называли Басру». Он сказал: «А мне это было неприятно». Он сказал: «Тогда встал один человек и сказал мне: «О Абу Сулейман, бойся Аллаха, ибо смуты уже появились»». Он сказал: он ответил: «Пока сын аль-Хаттаба жив — они будут только после него, и люди окажутся в Зу-Биллиян» — или «в Зу-Биллиян, в таком-то месте, — и человек будет смотреть и размышлять: найдёт ли он место, куда не пришло бы то же самое, что постигло его в том месте, где он находится, из смуты и зла, — и не найдёт». Он сказал: «И это те дни, о которых упомянул Посланник Аллаха ﷺ: «Перед наступлением Часа будут дни хардж (смуты и убийств)». Прибегаем к Аллаху, чтобы не застали нас и вас эти дни».
т. 28 с. 22

Цепочка передатчиков

Редкие слова2
بَثْنِيَّةً
بَثَنَ (батхан) — в хадисе Халида ибн аль-Валида, когда Умар снял его с должности в Шаме, говорится: «Когда Шам стал بثنية (батния) и мёдом, он снял меня и назначил другого». Батния — это пшеница, относящаяся к местности Батна, которая является частью района Рустак в Дамаске. Также говорится, что батния — это мягкий, нежный песок, называемый بثنة (батна). Ещё одно объяснение — что батния — это как пена или мёд, то есть что-то очень ценное и лёгкое в сборе, поскольку налоги с неё собирались без труда.
بَوَانِيَهُ
بَوَنَ (бауан) — в хадисе Халида говорится: «Когда Шам бросил свои بَوَانِيهِ, он снял меня с должности и назначил другого» — то есть лучшего и более обеспеченного. Первоначально بَوَانِي — это рёбра груди. Также говорят, что это плечи или конечности. Единственное число — بَانِيَة. По правилам слово может встречаться в разделах, связанных с буквами ب, ن и ي. Здесь оно приведено в прямом значении, так как в источниках встречается только во множественном числе. В хадисе Али (да будет доволен им Аллах) сказано: «Небо послало благословение своих بَوَانِيهِ» — имеется в виду дождь. В хадисе о клятве говорится: «Один человек поклялся заколоть верблюдов в بُوَانَة» — с ударением на ب, или, по другой версии, с فتحой — это холм за источником.