HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 17019

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الدِّمَشْقِيُّ - وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ -، قَالَ: قَالَ أَبُو أُمَامَةَ: يَا عَمْرُو بْنَ عَبَسَةَ - صَاحِبَ الْعَقْلِ عَقْلِ الصَّدَقَةِ -، رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ بِأَيِّ شَيْءٍ تَدَّعِي أَنَّكَ رُبُعُ الْإِسْلَامِ؟ قَالَ: إِنِّي كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَرَى النَّاسَ عَلَى ضَلَالَةٍ، وَلَا أَرَى الْأَوْثَانَ شَيْئًا، ثُمَّ سَمِعْتُ عَنْ رَجُلٍ يُخْبِرُ أَخْبَارَ مَكَّةَ وَيُحَدِّثُ أَحَادِيثَ، فَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي حَتَّى قَدِمْتُ مَكَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللهِ ﷺ مُسْتَخْفٍ، وَإِذَا قَوْمُهُ عَلَيْهِ جُرَآءُ، فَتَلَطَّفْتُ لَهُ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: مَا أَنْتَ؟ قَالَ: «أَنَا نَبِيُّ اللهِ»، فَقُلْتُ: وَمَا نَبِيُّ اللهِ؟ قَالَ: «رَسُولُ اللهِ»، قَالَ: قُلْتُ: آللَّهُ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: بِأَيِّ شَيْءٍ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: «بِأَنْ يُوَحَّدَ اللهُ وَلَا يُشْرَكَ بِهِ شَيْءٌ، وَكَسْرِ الْأَوْثَانِ، وَصِلَةِ الرَّحِمِ»، فَقُلْتُ لَهُ: مَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: «حُرٌّ وَعَبْدٌ، أَوْ عَبْدٌ وَحُرٌّ» وَإِذَا مَعَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ، وَبِلَالٌ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، قُلْتُ: إِنِّي مُتَّبِعُكَ، قَالَ: «إِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ يَوْمَكَ هَذَا، وَلَكِنْ ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ، فَإِذَا سَمِعْتَ بِي قَدْ ظَهَرْتُ فَالْحَقْ بِي»، قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي وَقَدْ أَسْلَمْتُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مُهَاجِرًا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَجَعَلْتُ أَتَخَبَّرُ الْأَخْبَارَ حَتَّى جَاءَ رَكَبَةٌ مِنْ يَثْرِبَ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا الْمَكِّيُّ الَّذِي أَتَاكُمْ؟
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад достоверен по условию Муслима.إسناد صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج28 ص237
Нам передал Абдуллах ибн Йазид Абу Абд ар-Рахман аль-Мукри, нам передал Икрима, то есть Ибн Аммар, нам передал Шаддад ибн Абдуллах ад-Димашки — а он застал в живых нескольких сподвижников Пророка ﷺ, — он сказал: Абу Умама сказал: «О Амр ибн Абаса — ответственный за учёт закята, человек из бану Сулайм, — чем ты обосновываешь свою претензию, что ты составляешь четверть ислама?» Он сказал: «Во времена джахилии я видел, что люди пребывают в заблуждении, и не считал идолов чем-то значимым. Затем я услышал о человеке, который сообщает вести из Мекки и рассказывает разные истории, и я сел на свою верблюдицу и отправился, пока не прибыл в Мекку. И вот я увидел Посланника Аллаха ﷺ, который скрывался, а его народ дерзко нападал на него. Я подошёл к нему осторожно и вошёл к нему, и сказал: «Кто ты?» Он сказал: «Я Пророк Аллаха». Я спросил: «А что такое пророк Аллаха?» Он ответил: «Посланник Аллаха». Я сказал: «Аллах послал тебя?» Он ответил: «Да». Я спросил: «С чем Он послал тебя?» Он ответил: «С тем, чтобы Аллаха признавали единственным и не придавали Ему никого в сотоварищи, чтобы разбивали идолов и поддерживали родственные связи». Я спросил его: «А кто с тобой в этом?» Он ответил: «Свободный и раб», или «раб и свободный». И вот с ним были Абу Бакр ибн Абу Кухафа и Биляль, вольноотпущенник Абу Бакра. Я сказал: «Я последую за тобой». Он сказал: «Ты не сможешь сделать это сегодня, но вернись к своим родным, а когда услышишь, что я одержал победу, присоединяйся ко мне». Я вернулся к своим родным, уже приняв ислам. Затем Посланник Аллаха ﷺ вышел, переселяясь в Медину, и я стал разузнавать новости, пока не пришли путники из Йасриба, и я спросил: «Что это за мекканец, который прибыл к вам?»»
т. 28 с. 237

Цепочка передатчиков