- الْقَوْمَ
- قَوَمَ (кавама) — глагол, означающий стоять, поддерживать, быть опорой. В хадисе о просьбе говорится: «أو لذي فقر مدقع حتى يصيب قوامًا من عيش» — «или для того, кто в крайней нужде, пока не получит достаточную поддержку для жизни», то есть то, что обеспечивает его насущные потребности. Слово قِوَام (кивам) — это опора, основа чего-либо. Например, говорят: «فلان قوام أهل بيته» — «этот человек — опора своей семьи», или «قوام الأمر» — «власть, господство». В другом хадисе сказано: «إن نساني الشيطان شيئًا من صلاتي فليسبح القوم وليصفق النساء» — «если шайтан заставит меня забыть часть молитвы, пусть мужчины произносят тасбих, а женщины хлопают в ладоши», где القوم (аль-кавм) — изначально от مصدر قَامَ (источник глагола), первоначально относилось к мужчинам, поэтому противопоставлено женщинам, так как мужчины считаются опекунами женщин в делах, которые женщины не могут выполнять. В хадисе также говорится, что тот, кто сидит с кем-то или терпеливо противостоит ему в нужде, «قَاوَمَهُ» — значит проявляет терпение и стойкость. В другом хадисе приводится просьба: «يا رسول الله، لو قوّمت لنا» — «О Посланник Аллаха, если бы ты установил для нас цену», на что ответ был: «الله هو المقوّم» — «Аллах — тот, кто устанавливает цену», то есть определяет ценность вещей. В хадисе Ибн Аббаса объясняется, что слово استقمْت (истакамта) в языке жителей Мекки означает «установил цену», и если человек продаёт товар по установленной цене, это допустимо, а если в рассрочку — нет. В хадисах также описывается явление, когда солнце достигает зенита (قائم الظّهيرة) — тень становится минимальной и кажется, что она стоит на месте, хотя на самом деле движется очень медленно. В хадисе Хакима ибн Хизама говорится о клятве оставаться стойким в вере: «لا أخّر إلا قائمًا» — «не умру, кроме как стоя (твердо)», то есть оставаясь на пути ислама. В хадисах слово قائم часто означает стойкость, постоянство и непреклонность в религиозных делах. В одном из хадисов говорится: «العلم ثلاثة: آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة» — «знание три: ясный аят, или устойчивая сунна, или справедливый фард», где قائمة (кайима) означает постоянный, непрерывный. В других хадисах говорится о стойкости и постоянстве в делах, например: «لو لم تكله قام لكم» — «если бы ты не оставил его, он бы стоял за вас», то есть оставался бы постоянным и надёжным. В хадисах также упоминается, что завершение молитвы (قيام الصلاة) означает либо начало её, либо присутствие молящихся. В хадисе Умара говорится о «العين القائمة» — «стоячем глазе», то есть глазе, который остаётся здоровым и видящим, несмотря на повреждения. В хадисе Абу Дарда говорится: «رب قائم مشكور له، ونائم مغفور له» — «многие бодрствующие получают благодарность, а спящие — прощение», то есть тот, кто молится ночью, получает награду, а тот, кто спит, прощение за него. В хадисах также описывается, что слово قائم может означать выравнивание ряда в молитве, то есть завершение и совершенство её.
- تَكْرِمَتِهِ
- كَرُمَ (карама) — в именах Аллаха, Всемогущего, «الْكَرِيمُ» (аль-Карим) означает щедрого, дающего без иссякания, это абсолютное проявление щедрости, объединяющее все виды добра, достоинства и благородства. В хадисе говорится: «Карим — сын Карима Юсуф ибн Якуб», потому что в нем соединились достоинство пророчества, знания, красоты, целомудрия, благородства нравов, справедливости, а также руководство в мире и религии. Он — пророк, сын пророка, внук пророка, правнук пророка, четвертый из четырех в пророчестве. В одном из хадисов сказано: «Не называйте виноград كَرْمًا (карм), ибо كَرْم (карм) — это мусульманин». Объясняется, что виноград получил такое название, потому что вино из него побуждает к щедрости и благородству, и поэтому от этого слова образовали имя, но не хотели, чтобы оно применялось к чему-то, взятому из благородства, и сделали предпочтение верующему. Говорят: «رَجُلٌ كَرَمٌ» — «щедрый человек», это прилагательное от существительного, как «справедливый» или «гостеприимный». Аз-Замахшари поясняет, что в словах Аллаха «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ» (поистине, самый благородный из вас перед Аллахом — богобоязненный) выражена тонкая и изящная мысль, и не имеется в виду буквальный запрет на называние винограда كَرْمًا, а скорее указание, что праведный мусульманин достоин этого имени. В другом хадисе говорится, что человек подарил ему رَاوِيَةَ (равайя) вина, и он ответил, что Аллах запретил это, а человек сказал: «Разве я не должен быть щедрым с иудеями?» — مكارمة (мукарама) — это дарить человеку что-то в ответ на подарок, это взаимность от корня كَرَمَ. В хадисе говорится, что Аллах сказал: «Если я возьму у раба две кариматы (благородные части), и он потерпит, я не дам ему награды, кроме Рая». «Каримата» здесь может означать его глаза — две благородные части тела, и все, что дорого тебе, — это твой карим и каримата. В другом хадисе упоминается, что он почтил Джарира ибн Абдуллаха, когда тот пришел к нему, распростер перед ним плащ и сказал: «Если к вам придет карима народа, почтите его», то есть благородного и знатного из народа, а буква هاء (ха) для усиления. В хадисе о закяте сказано: «Бойтесь кароим (драгоценностей) их имущества», то есть сокровищ, которые связаны с душой владельца и принадлежат ему, они содержат максимум возможного совершенства в своем праве, единственное число — كَرِيمَة (карима). В хадисе говорится: «И в походе тратится карима», то есть дорогая вещь для владельца. В другом хадисе сказано: «Лучший человек в тот день — верующий между двумя каримами», то есть между двумя верующими родителями. По другой версии, это между верующим отцом и верующим сыном, то есть между двумя верующими, которые являются его краями, и он сам — верующий. Карим — тот, кто возвысил себя, избегая осквернения чем-либо, противоречащим своему Господу. В хадисе от Умм Зар’ говорится: «Карим друг — не предаст никого в тайне», слово карим применено к женщине, а не карима, чтобы указать на личность. Также говорится, что никто не садится на место (تكريمة) другого без его разрешения — تكريمة — это особое место для сидения человека, будь то на ковре или кровати, предназначенное для его почитания, и это слово образовано от كرامة (карама).