HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 17211

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ، صَاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «نَهَى عَنِ الْخَاتَمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج28 ص444
Нам передал аль-Хасан ибн Муса аль-Ашйаб, сказав: нам передал Ибн Лахиа, сказав: нам передал Аййаш ибн Аббас, сказав: мне передал Абу аль-Хусайн от Абу Райханы, спутника Пророка ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ «запретил перстень, кроме как для того, кто обладает властью».
т. 28 с. 444

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
الْخَاتَمِ
(хатама) В нём (говорится): «Амин — печать (خَاتَم — хатам) Господа миров на Его верующих рабах». Сказано: смысл его — Его печать и знак, отводящие от них беды и недуги; ведь печать на письме сохраняет его и не позволяет смотрящим узнать, что скрыто внутри. Буква «та» в этом слове произносится либо с фатхой (خَاتَم — хатам), либо с кясрой (خَاتِم — хатим) — это два допустимых варианта произношения. И в нём (сообщается), что он запретил носить перстень, кроме как обладателю власти, то есть если носящий надевал его без нужды, лишь для украшения, то это не одобрялось; а обладателю власти это дозволялось, поскольку он нуждался в нём для скрепления печатью писем. И в нём (сообщается), что пришёл человек с перстнем из латуни (медного сплава), и он сказал: «Что со мной, что я чувствую от тебя запах идолов?» — потому что идолов делали из латуни. А о железном перстне он сказал: «Что со мной, что я вижу на тебе украшение обитателей Огня?» — потому что это было одеянием неверующих, которые являются обитателями Огня. И в нём (говорится): «Ношение перстня с яхонтом (рубином) отгоняет бедность» — имеется в виду, что если у человека уходит имущество, он продаёт свой перстень и находит в этом достаток; а более вероятно, если этот хадис достоверен, что это связано с особым свойством, заключённым в самом камне.