Хадис № 17321

Цепочка передатчиков

اللهْوِ

لَهَا (ляха) — в хадисе сказано: «Нет ничего из развлечений, кроме трех», то есть только эти три разрешены, потому что каждое из них, если внимательно рассмотреть, помогает в достижении права или является средством к нему. Развлечение — это игра. Говорят: «Я развлекался чем-то» — значит играл, занимался этим, отвлекался и забывал о другом. «Алха» — отвлекать, «лахи» — отвлекся, забыл и занялся чем-то другим. В хадисе сказано: «Если Аллах что-то утаивает, то отвлекись от этого», то есть оставь и не обращай на это внимания. В хадисе аль-Хасана о намокании после омовения сказано: «Отвлекись от этого». В хадисе Сахля бин Саада: «Посланник Аллаха занимался чем-то, что было перед ним», то есть был занят. В хадисе Ибн аз-Зубайра: «Когда он слышал гром, отвлекался от разговора», то есть оставлял и отворачивался. В хадисе Умара говорится, что он послал к Абу Убайде деньги в свертке и сказал мальчику: «Отнеси ему, потом немного побудь дома занят, а потом посмотри, что он сделает», то есть занимайся и придумывай оправдания. В стихотворении Кааба говорится: «И сказал каждый друг, которого я надеялся, не отвлекай тебя, я занят тобой», то есть не буду отвлекать тебя от твоих дел, я занят тобой. Также сказано, что это значит: «Я не буду тебе помогать и не буду оправдывать, так что действуй сам для себя». В хадисе говорится: «Я просил Господа, чтобы не наказывать тех, кто отвлекается из потомков людей, и Он дал им прощение». Говорят, что это те, кто не совершал грехи умышленно, а лишь по забывчивости и невнимательности, или дети, которые не совершали грехов. В хадисе о отравленной козе сказано, что он всегда узнавал ее среди развлечений Посланника Аллаха — развлечения (лахават) — множественное число лахат, это мясистые части на небе в глубине рта. В хадисе Умара: «Среди них открыватель, у которого рот для дара из мира» — лухва с даммой — это дар, и множественное число — лух. Говорят, что это лучший и щедрейший дар.

وَمُنَبِّلَهُ ،

نَبَلَ (набал) — в хадисе говорится: «Он сказал: «Я метал стрелы в день Фиджар»». Говорят: «نَبَّلْتُ الرجل» — с удвоением, если я дал ему стрелы для метания. Также говорят: «أنبلته» — я дал ему стрелы. В хадисе упоминается, что Саад стрелял перед Пророком (мир ему) в битве при Ухуде, и Пророк наставлял его. В одной версии сказано: «Молодой человек наставлял его каждый раз, когда стрелы у него заканчивались». Передается также как يَنْبُلُهُ с открытием я и сукуном нун и даммой на ба. Ибн Кутайба сказал, что это ошибка передатчиков хадиса, потому что معنى نَبَلْتُهُ — я дал ему стрелы, если я метнул их. Абу Умар аз-Захид сказал, что это правильно, и говорят: نَبَلْتُهُ, وأنبلته, ونَبَّلْتُهُ. В хадисе упоминается «стрелок и наставляющий его», и возможно, что наставляющий — это тот, кто возвращает стрелы стрелку с цели. В хадисе Аасима говорится: «Что со мной, я — кожистый стрелок», то есть человек, имеющий стрелы. نَبْل — арабские стрелы, у них нет единственного числа, поэтому не говорят نَبْلَة, а говорят سهم или نشابة. В хадисе об омовении упоминается: «Готовьте النبل — это мелкие камни, которыми делают очищение». Единственное число — نُبْلَة, как غرفة и غرف. Мухаддисы произносят с открытием нун и ба, как будто это множественное от نَبِيل. نَبْل с открытием — это крупные и мелкие верблюды, и это из ансадов.