HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Я‘ля ибн Мурры ат-Тукафи о Пророке ﷺ

Хадис № 17553

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَبِي رَدْعٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ، قَالَ: " اغْسِلْهُ، ثُمَّ اغْسِلْهُ، ثُمَّ اغْسِلْهُ، ثُمَّ لَا تَعُدْ " قَالَ: فَغَسَلْتُهُ ثُمَّ لَمْ أَعُدْ ١٧٥٥٤ - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَعَلَيَّ صُفْرَةٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ، فَقَالَ: " اغْسِلْهُ، ثُمَّ اغْسِلْهُ، ثُمَّ لَا تَعُدْ " قَالَ: فَغَسَلْتُهُ ثُمَّ لَمْ أَعُدْ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج29 ص96
Нам передал Аффан, нам передал Хаммад от Атаа ибн ас-Саиба, от Хафса ибн Абдуллаха, от Йа‘ля ибн Мурры, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, а на мне были следы шафрана». Он сказал: «Смой это, потом смой, потом смой, а после не делай так больше». Он сказал: «Я смыл это и больше так не делал». 17554 — Нам передал Йунус ибн Мухаммад, нам передал Хаммад от Атаа ибн ас-Саиба, от Хафса ибн Абдуллаха, от Йа‘ля ибн Мурры, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ, а на мне была желтизна от шафрана». Он сказал: «Смой это, потом смой, а после не делай так больше». Он сказал: «Я смыл это и больше так не делал».
т. 29 с. 96

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан ан-Насаи
رَدْعٌ
ردع (радъа) — в хадисе об Исра говорится о народе «ردع» (рудъа), что является множественным числом от «ردع» (радъа) — породы овец, у которых грудь черная, а остальная часть белая. Говорят: «تيس أردع» — козел с черной грудью, и «شاة ردعاء» — овца с такой же окраской. В хадисе Умара рассказывается, что человек сказал: «Я выстрелил в газель и попал в ее «خشاشة» (хушаша), после чего она упала на «ردع» и умерла». Здесь «ردع» означает шею — то есть газель упала на голову, и ее шея переломилась. Также говорят, что «ركب ردعه» — значит упал замертво лицом вниз, и когда пытался подняться, снова падал на передние ноги. Замахшари объясняет, что «ردع» здесь — это кровь, сравниваемая с шафраном, и «ركوب» ее означает, что рана кровоточит, и кровь стекает по телу, покрывая его. Другие толкования считают, что «ردع» — это шея, и выражение «ركب ذات ردعه» — значит упал на шею, где «ردع» — синоним шеи. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что не запрещается использовать ткани, окрашенные шафраном, кроме тех, которые оставляют пятна на коже. «ثوب ردع» — одежда, окрашенная шафраном. В хадисе Аиши упоминается, что Абу Бакр был погребен в трех одеждах, одна из которых была с пятном шафрана, то есть окрашена, но не полностью. В хадисе Худейфы говорится, что он «ردع لها ردعة» — то есть покрыл ее так, что цвет изменился на желтый.