Хадис № 17948

Цепочка передатчиков

سُرِّيَ

سَرَى (сара) — это термин, который используется для обозначения группы воинов, выходящих в поход (غزوة). Сария — это отряд из армии, численность которого может достигать четырёхсот человек, посылаемый к врагу. Множественное число — سرايا. Их так называли, потому что они были элитой армии, лучшими из войска, и их называли так по причине их особой ценности и секретности (от слова سرّ — тайна). Также говорится, что их называли так, потому что они действовали тайно и скрытно, хотя это не совсем точно, так как в слове используется буква ي, а не ر. Смысл хадиса в том, что имам или командующий армией посылает их, когда он сам находится в походе против врага. Если они добывали трофеи, то делили их с остальной армией, так как они были её частью. Если же их посылали, когда командующий оставался на месте, то те, кто оставался с ним, не участвовали в распределении добычи. Если же им назначали часть добычи, то никто другой не имел права претендовать на неё. В хадисе Саада говорится, что он не выходил с сарией в поход, то есть не участвовал лично в походе с этим отрядом. Также приводится значение слова сара — благородный, щедрый, достойный человек. Множественное число — سراة или сары (с ударением на а). От этого слова происходит слово сарв — возвышенное место. В хадисах встречается выражение «اليوم تُسرون» — «сегодня погибнет ваш сара», что означает, что погибнет ваш лучший воин, как случилось с Хамзой. Также сарата — это знатные люди, вождь или аристократ. В хадисах упоминается, что сарата — это лучшие из народа, и их называют саравят. В другом значении сара — это склон горы, место, где начинается спуск. В хадисах говорится, что сара — это также спина или верхняя часть чего-либо, например, спина верблюда. В хадисе упоминается, что если верблюд ударяют в сараву (короткое лезвие), то это означает удар в определённое место. Также сара — это место, где снимают одежду. В хадисах говорится, что если облака приносят дождь, то страх уходит, то есть происходит раскрытие и устранение страха, и это тоже связано с корнем слова сара. В хадисах встречается выражение «سرى» — идти ночью, ночное путешествие. Сарая — это облака, приносящие дождь ночью. В поэзии и хадисах слово сара используется в разных значениях, связанных с движением, возвышенностью, благородством и тайной.

مُتَضَمِّخًا

(بَابُ الضَّادِ مَعَ الْمِيمِ) (ضَمُخَ) В хадисе [сообщается], что он [Пророк] обильно натирал свою голову благовониями. التَّضَمُّخُ (тадаммух) — «обильное натирание благовониями или чем-то иным, чрезмерное использование этого». Отсюда же и хадис: «Он был обильно натёрт благовонием «халюк»». И упоминание этого слова встречается часто.

يَغِطُّ

(غَطَطَ) (с) В хадисе: «Он спал, так что было слышно его сопение (غَطِيط — гатыт)». Гатыт — это звук, который выходит вместе с дыханием спящего, — повторение дыхания, когда оно не находит свободного прохода. Говорят: «гатта — йагитту — гаттан ва гатытан». (с) Отсюда же и хадис о ниспослании откровения: «И вот его лицо покраснело, и он засопел (يَغِطُّ)». (с) И в хадисе Джабира: «И поистине наш котёл кипел так, что слышно было его бурление (تَغِطُّ)», то есть кипел, и было слышно его бульканье. Отсюда же хадис: «Клянусь Аллахом, ни один верблюд не рычит (يَغِطُّ) для нас» — «гатта аль-ба‘ир» говорится, когда верблюд рычит горловым мешком (شقشقة); если же не горловым мешком, то это называется «хадир» (рёв). (с) И в хадисе о начале откровения: «Джибриль взял меня и крепко сжал меня (فَغَطَّنِي)». Аль-гатт — это сильное сжатие и надавливание; отсюда же «аль-гатт фи-ль-ма’» — погружение в воду, нырок. Говорят, что он сжал его, чтобы испытать его — скажет ли он что-нибудь от себя самого. (с) Отсюда же и хадис о Зайде ибн аль-Хаттабе и Асиме ибн Умаре: «Они топили друг друга в воде, а Умар смотрел», то есть они погружали друг друга в воду, каждый из них топил своего товарища.