HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 18127

حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا قَدْ عَلِمْنَا السَّلَامَ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ الصَّلَاةُ؟ قَالَ: فَعَلَّمَهُ أَنْ يَقُولَ: «اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج30 ص52
Нам передал Абда ибн Сулейман, нам сообщил Миср, от аль-Хакама, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Кааба ибн Уджры, что один человек спросил Пророка ﷺ: «Посланник Аллаха, мы уже узнали, как приветствовать тебя (произносить салям), а как молиться (произносить благословение) за тебя?» Он научил его говорить: «О Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада, как Ты благословил род Ибрахима, — поистине, Ты Достохвальный, Славный. И ниспошли благодать Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты ниспослал благодать роду Ибрахима, — поистине, Ты Достохвальный, Славный».
т. 30 с. 52

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Тахридж15Редкие слова1
وَبَارِكْ
(корень بَرَكَ) В хадисе о молитве за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «И благослови (وَبَارِكْ) Мухаммада и род Мухаммада», то есть утверди для него и продли то, что Ты даровал ему из почёта и достоинства. Это от «барака аль-ба‘иру» — когда верблюд опустился на колени в каком-либо месте и остался там. «Баракату» также применяется в значении «приумножение», но первое значение — исходное. И в хадисе Умм Сулейм: «И он разжевал для него (финик) и благословил его (وَبَرَّكَ عَلَيْهِ)», то есть помолился за него о благословении. И в хадисе Али: «Облако бросило грудь своих опор (بَرْكَ بَوَانِيهَا)». Аль-барк — грудь, а аль-бавани — опоры строения. И в хадисе Алькамы: «Не приближайся к ним, ибо у их дверей — смуты, подобные местам, где опускаются на колени верблюды (كَمَبَارِكِ الْإِبِلِ)». Это место, где они опускаются на колени. Он имел в виду, что они заразны, подобно тому как здоровые верблюды, если их укладывают на места, где лежали больные чесоткой, заражаются чесоткой. И в хадисе о переселении (хиджра): «Если бы ты приказал нам достичь с тобой Барк аль-Гимада (بَرْكَ الْغِمَادِ)». «Ба» произносится с фатхой или с касрой, а «гайн» — с даммой или с касрой. Это название места в Йемене. А также говорят, что это место в пяти ночах пути за Меккой. Отсюда же и хадис аль-Хусейна ибн Али: «Люди набросились на Усмана (ابْتَرَكَ النَّاسُ فِي عُثْمَانَ)», то есть они ругали его и умаляли его достоинство.