- نَحَلَهُ
- (نَحَلَ) (нахала) — В нём [хадисе]: «Не дарил отец сыну дара (нухль) лучшего, чем хорошее воспитание». «Нухль» — это дар и подношение, изначально данное без возмещения и без права на него. Говорят: «нахалаху йанхалуху нухлан» с даммой. А «нихля» с кясрой — это дар.
Отсюда же и хадис ан-Ну‘мана ибн Башира: «Его отец подарил ему дар (нухль)».
И хадис Абу Хурайры: «Когда сыны аль-Аса достигнут тридцати, имущество Аллаха станет дарением (нухль)». Имеется в виду, что военная добыча (файй) станет даром без права на неё, распределяемым по предпочтению и особому выделению. Это выражение неоднократно встречается в хадисах.
И в хадисе Умм Ма‘бад: «Не портила его худоба (нухля)» — то есть худощавость и истощённость. [Говорят]: «нахиля джисмуху нухулян» — тело его исхудало худобой. А «нахль» — имя [существительное].
Аль-Кутайби сказал: «Я не слышал слова «нухль» ни в каком другом значении, кроме дара».
И в хадисе Катады ибн ан-Ну‘мана: «Бушайр ибн Убайрик сочинял стихи и высмеивал ими сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а затем приписывал их (йанхалуху) некоторым арабам» — то есть он приписывал их им — от «нихля»: ложного приписывания.
И в хадисе Ибн Умара: «Пример верующего подобен примеру пальмы (нахля)». Известный вариант передачи — с буквой «ха» (с точкой), и это единственное число от «пальм» (нахиль). Передано также с буквой «ха» «(без точки) — тогда имеется в виду пчела (нахля). А сходство между ними [заключается в следующем]: сообразительность и понятливость пчелы, малый вред от неё, её незначительность и полезность, её довольство малым и труд по ночам, её чистоплотность и удаление от нечистот, приятность её пищи, то, что она не питается плодами чужого труда, её худощавость и покорность своему предводителю, а также то, что у пчёл есть бедствия, отвлекающие их от их дела: тьма, облака, ветер, дым, вода и огонь. Так же и у верующего есть бедствия, ослабляющие его в его деле: тьма беспечности, облако сомнения, ветер смуты, дым запретного, вода избытка и огонь страсти».
- نُحْلًا
- (نَحَلَ) (нахала) — В нём [хадисе]: «Не дарил отец сыну дара (нухль) лучшего, чем хорошее воспитание». «Нухль» — это дар и подношение, изначально данное без возмещения и без права на него. Говорят: «нахалаху йанхалуху нухлан» с даммой. А «нихля» с кясрой — это дар.
Отсюда же и хадис ан-Ну‘мана ибн Башира: «Его отец подарил ему дар (нухль)».
И хадис Абу Хурайры: «Когда сыны аль-Аса достигнут тридцати, имущество Аллаха станет дарением (нухль)». Имеется в виду, что военная добыча (файй) станет даром без права на неё, распределяемым по предпочтению и особому выделению. Это выражение неоднократно встречается в хадисах.
И в хадисе Умм Ма‘бад: «Не портила его худоба (нухля)» — то есть худощавость и истощённость. [Говорят]: «нахиля джисмуху нухулян» — тело его исхудало худобой. А «нахль» — имя [существительное].
Аль-Кутайби сказал: «Я не слышал слова «нухль» ни в каком другом значении, кроме дара».
И в хадисе Катады ибн ан-Ну‘мана: «Бушайр ибн Убайрик сочинял стихи и высмеивал ими сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а затем приписывал их (йанхалуху) некоторым арабам» — то есть он приписывал их им — от «нихля»: ложного приписывания.
И в хадисе Ибн Умара: «Пример верующего подобен примеру пальмы (нахля)». Известный вариант передачи — с буквой «ха» (с точкой), и это единственное число от «пальм» (нахиль). Передано также с буквой «ха» «(без точки) — тогда имеется в виду пчела (нахля). А сходство между ними [заключается в следующем]: сообразительность и понятливость пчелы, малый вред от неё, её незначительность и полезность, её довольство малым и труд по ночам, её чистоплотность и удаление от нечистот, приятность её пищи, то, что она не питается плодами чужого труда, её худощавость и покорность своему предводителю, а также то, что у пчёл есть бедствия, отвлекающие их от их дела: тьма, облака, ветер, дым, вода и огонь. Так же и у верующего есть бедствия, ослабляющие его в его деле: тьма беспечности, облако сомнения, ветер смуты, дым запретного, вода избытка и огонь страсти».