HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис ан-Нумана ибн Башира от Пророка ﷺ

Хадис № 18361

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللهِ، وَالْمُدَّهِنِ فِيهَا، كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فِي الْبَحْرِ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا، وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا يَصْعَدُونَ، فَيَسْتَقُونَ الْمَاءَ، فَيَصُبُّونَ عَلَى الَّذِينَ فِي أَعْلَاهَا، فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَعْلَاهَا: لَا نَدَعُكُمْ تَصْعَدُونَ، فَتُؤْذُونَنَا، فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا: فَإِنَّنَا نَنْقُبُهَا مِنْ أَسْفَلِهَا، فَنَسْتَقِي " قَالَ: " فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ، فَمَنَعُوهُمْ، نَجَوْا جَمِيعًا، وَإِنْ تَرَكُوهُمْ غَرِقُوا جَمِيعًا "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج30 ص310
Абу Муавия передал нам: аль-Амаш передал нам от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана ибн Башира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пример того, кто стоит на ограничениях Аллаха, и того, кто попустительствует в них, подобен примеру людей, которые бросили жребий на корабль в море: одним досталась нижняя его часть, а другим — верхняя. Те, кто оказался в нижней части, поднимались, брали воду и проливали её на тех, кто был в верхней части. Тогда те, кто был в верхней части, сказали: «Мы не позволим вам поднимать и причинять нам этим неудобство». А те, кто в нижней части, сказали: «Тогда мы будем пробивать дно снизу и добывать воду оттуда»». Он сказал: «Если те удержат их руки и не позволят им это сделать, то спасутся все, а если оставят их, то утонут все».
т. 30 с. 310

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари
Тахридж6Редкие слова1
أَخَذُوا
باب الهمزة مع الخاء (أخذ) (баб аль-хамза ма аль-ха — ахад) — раздел о сочетании хамзы с буквой ха в слове «أخذ» (ахад), что означает «взять». В словаре объясняется, что это слово употребляется в значении «взять меч» с фразой: «Кто помешает тебе? — будь лучшим захватчиком», то есть лучшим пленником. Аخذ — это пленник. В хадисе говорится: «Кто совершил что-то из этого, тот был взят за это», то есть задержан, наказан и подвергнут наказанию. Также выражение «أخذت على يد فلان» означает, что ты удержал кого-то от того, что он хотел сделать, словно схватил его за руку. В хадисе Аиши говорится, что женщина спросила разрешения взять верблюда, и ей разрешили. التأخيز — это удержание жен мужей от других женщин. Женщина была с верблюдом вместо мужа, и Аиша не знала об этом, поэтому разрешила ей. В другом хадисе упоминается «الإخاذات» — это облака, которые задерживают дождевую воду, удерживая её для земли, одна такая туча называется إخاذة. В хадисе Масрука сказано, что сподвижники Пророка были как الإخاذ — собрание воды. جمع إخاذ — أُخذ, как جمع كتاب — كتب. Некоторые считают, что это множественное число от إخاذة, что означает место для сбора воды. В хадисе аль-Хаджадж описывается «وامتلأت الإخذ» — то есть облака наполнились водой. В другом хадисе говорится: «قد أخذوا أخذاتهم» — то есть они заняли свои места, и это слово произносится с открытой хамзой и буквой ха.