HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 18467

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَ: كُنَّا نَبْتَاعُ الْأَوْسَاقَ بِالْمَدِينَةِ، وَكُنَّا نُسَمِّي أَنْفُسَنَا السَّمَاسِرَةَ، فَأَتَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ أَحْسَنَ مِمَّا كُنَّا نُسَمِّي أَنْفُسَنَا بِهِ، فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ، إِنَّ هَذَا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ، وَالْحَلِفُ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ»
Нам передал Ваки‘, нам передал аль-А‘маш от Абу Ваиля, от Кайса ибн Абу Гаразы, который сказал: «Мы покупали товары мерами (авсак) в Медине и называли себя самасира (посредниками). И вот к нам пришёл Посланник Аллаха ﷺ и назвал нас именем, лучшим, чем то, которым мы называли себя, сказав: «О сообщество торговцев! Эту торговлю сопровождают пустые слова и клятвы, так примешивайте к ней милостыню»».
т. 30 с. 412

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Тахридж12Редкие слова2
السَّمَاسِرَةَ
( سَمْسَرَ ) В хадисе Кайса ибн Абу Гарзы: «Мы назывались посредниками (самасира) во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а он назвал нас торговцами». «Самасира» (посредники) — множественное число от «симсар» (симсар), а это тот, кто ведает делом и заботится о нём; в торговле же так называют того, кто входит между продавцом и покупателем, выступая посредником для завершения сделки. А «самсара» — это купля и продажа. Отсюда же и хадис Ибн Аббаса в толковании слов «пусть городской не продаёт за бедуина»: он сказал: «Пусть не будет для него посредником (симсаром)».
فَشُوبُوهُ
(Глава «шин» с «вав») (Ш-В-Б) В нём сказано: «Нет ни примеси, ни смешения», то есть нет ни обмана, ни подмешивания в купле или продаже. Изначально «аш-шавб» означает смешивание, а «ар-равб» из молока — свернувшееся (кислое молоко), названное так из-за смешивания его с водой. О том, кто путается в своей речи, говорят: «он смешивает и путается» («йашубу ва йарубу»). Сказано также, что смысл выражения «нет ни примеси, ни смешения» таков: ты непричастен к этому товару. В нём же сказано: «Клятва и пустословие сопровождают вашу торговлю, так примешайте же к ней милостыню» — он повелел им подавать милостыню за ту ложь, ростовщичество, прибавление и убавление в словах, что происходит между ними, чтобы это стало искуплением за это.