Муснад Ахмада
Хадис № 18667
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ، مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ فِي حَدِيثِهِ قَالَ: سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ: مَا كَرِهَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنَ الْأَضَاحِيِّ، أَوْ مَا نَهَى عَنْهُ مِنَ الْأَضَاحِيِّ؟ فَقَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، قَالَ: وَيَدُهُ أَطْوَلُ مِنْ يَدِي أَوْ قَالَ يَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ، قَالَ: «أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الضَّحَايَا الْعَوْرَاءُ، الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا، وَالْكَسِيرُ الَّتِي لَا تُنْقِي»، فَقُلْتُ لِلْبَرَاءِ: فَإِنَّا نَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي الْأُذُنِ نَقْصٌ، أَوْ فِي الْعَيْنِ نَقْصٌ، أَوْ فِي السِّنِّ نَقْصٌ، قَالَ: «فَمَا كَرِهْتَهُ فَدَعْهُ، وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ»
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج30 ص611
Нам передали Ваки‘ и Ибн Джафар, сказали: нам передал Шу‘ба от Сулеймана ибн Абд-ар-Рахмана, от Убайда ибн Файруза, вольноотпущенника Бану Шайбан, который сказал в своём хадисе: я спросил аль-Бара ибн Азиба: «Что Посланник Аллаха ﷺ считал порицаемым в жертвенных животных, — или: что он запретил в жертвенных животных?» Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ встал среди нас», — и сказал (передатчик): рука его (аль-Бара) была длиннее моей, или сказал: моя рука была короче его руки, — «и сказал: «Четыре порока не допускаются в жертвенных животных: явно одноглазая, явно больная, явно хромая и истощённая, у которой нет костного мозга»». Я спросил аль-Бара: «А мы считаем порицаемым, если есть недостаток в ухе, или недостаток в глазу, или недостаток в зубе». Он сказал: «То, что ты считаешь порицаемым, оставь, но не запрещай это никому».