HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис аль-Бараа ибн Азиба

Хадис № 18703

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَن الْأَعْمَشِ ، عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ : أَنُصَلِّي فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ ؟ قَالَ : " لَا " ، قَالَ : أَنُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " ، قَالَ : أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " ، قَالَ : أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : " لَا " . قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَازِيٌّ ، وَكَانَ قَاضِيَ الرَّيِّ ، وَكَانَتْ جَدَّتُهُ مَوْلَاةً لِعَلِيٍّ ، أَوْ جَارِيَةً . قال عبد الله : قال أبي : وَرَوَاهُ عَنْهُ آدَمُ وَسَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، وَكَانَ ثِقَةً .
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج30 ص631
Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Суфьян от аль-А‘маша, от Абдуллаха ибн Абдуллаха, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от аль-Бара ибн Азиба, что Пророка ﷺ спросили: «Можно ли нам молиться в загонах для верблюдов?» Он ответил: «Нет». Его спросили: «Можно ли нам молиться в загонах для овец?» Он ответил: «Да». Его спросили: «Нужно ли нам совершать омовение после (употребления) верблюжьего мяса?» Он ответил: «Да». Его спросили: «Нужно ли нам совершать омовение после (употребления) овечьего мяса?» Он ответил: «Нет». Абу Абд ар-Рахман сказал: Абдуллах ибн Абдуллах был родом из Рея и был судьёй Рея, а его бабка была вольноотпущенницей Али или его невольницей. Абдуллах (передатчик) сказал: мой отец сказал: этот хадис передали от него также Адам и Саид ибн Масрук, и он (Абдуллах ибн Абдуллах) был заслуживающим доверия
т. 30 с. 631

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
Тахридж5Редкие слова1
أَعْطَانِ
عَطَنَ (‘атана) — в хадисах это слово означает место, где верблюды отдыхают и пьют воду, называемое «мебрак» — место вокруг воды, где верблюды могут пить и отдыхать. Говорят: «عطنت الإبل» — верблюды пили и отдыхали у водоёма. Также «عطنت الإبل» означает, что их привели к воде для повторного питья. В хадисе говорится, что во времена Омара люди были многочисленны и им открылись города, что сравнивается с «عطَن» — обширным местом отдыха для верблюдов. В хадисе о мольбе о дожде говорится: «Прошло семь дней, и люди начали отдыхать на траве», то есть дождь напоил землю, и верблюды отдыхали на пастбищах. В хадисе Усамы говорится: «Они отдыхали со своим скотом», то есть давали им отдых, а место отдыха называется «عطن». В хадисе сказано: «Молитесь на пастбищах овец и не молитесь на عطان верблюдов», что не запрещает молитву там из-за нечистоты, а указывает на то, что верблюды скапливаются у источника, и если они поднимают головы, то могут разбежаться и помешать молящемуся или осквернить его мочой. В хадисе Али говорится о «إهاب معطون» — гнилой, распущенной коже, которая появляется при выделке кожи. Также в хадисе Омара упоминается «أهب عطينة» — то есть гнилой и распущенный мех.