HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 18894

حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَنَمَةَ قَالَ: رَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى، فَأَخَفَّ الصَّلَاةَ، قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ قُمْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا الْيَقْظَانِ لَقَدْ خَفَّفْتَ قَالَ: فَهَلْ رَأَيْتَنِي انْتَقَصْتُ مِنْ حُدُودِهَا شَيْئًا؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَإِنِّي بَادَرْتُ بِهَا سَهْوَةَ الشَّيْطَانِ. سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ مَا يُكْتَبُ لَهُ مِنْهَا إِلَّا عُشْرُهَا، تُسْعُهَا، ثُمُنُهَا، سُبُعُهَا، سُدُسُهَا، خُمُسُهَا، رُبُعُهَا، ثُلُثُهَا نِصْفُهَا»
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج31 ص189
Нам передал Сафван ибн Иса, нам сообщил Ибн Аджлян от Саида аль-Макбури от Умара ибн аль-Хакама от Абдуллаха ибн Анамы, который сказал: я видел, как Аммар ибн Ясир вошёл в мечеть и совершил молитву, сократив её. Когда он вышел, я подошёл к нему и сказал: «О Абу-ль-Якзан, ты сократил молитву». Он сказал: «А видел ли ты, что я упустил что-либо из её установленных границ?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Я поспешил с ней, чтобы обойти небрежность шайтана. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, раб совершает молитву, а записывается ему из неё лишь десятая её часть, девятая, восьмая, седьмая, шестая, пятая, четвёртая, третья или половина»»
т. 31 с. 189

Цепочка передатчиков

Тахридж1Редкие слова1
سَهْوَةَ
(سَهَا — саха) В нём (в хадисе) — что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, забылся (совершил рассеянность) в молитве. سَهْوٌ (сахв) в отношении вещи — это оставление её по неведению. А сахв о ней — это оставление её при знании. Отсюда же и слова Всевышнего: «Те, которые небрежны к своей молитве». В нём — что он вошёл к Аише, а в доме была سَهْوَة (сахва), на которой была завеса. سَهْوَة (сахва) — небольшое помещение, слегка углублённое в землю, подобное чулану или кладовой. Также говорят, что это подобие навеса, находящегося перед домом. Также говорят, что это подобие полки или нишы, куда кладут вещи. В нём — «и поистине деяние обитателей Огня — лёгкое, как мягкая земля (سَهْوَة)». سَهْوَة (сахва) — земля с мягкой почвой. Он сравнил лёгкость совершения греха для совершающего его с лёгкой землёй, в которой нет неровностей. Отсюда же и хадис Салмана: «…так что человек отправится утром на муле سَهْوَة (сахва) и не достигнет её отдалённых пределов», имея в виду Куфу. سَهْوَة (сахва) — плавно идущее (животное), не утомляющее своего всадника. Отсюда же и хадис: «Я принесу его тебе завтра سَهْوًا رَهْوًا (сахван рахван)», то есть мягко, спокойно.