- صَلِّ
- صَلَا (сала) — это слово часто встречается в хадисах в формах صلاة и صلوات, обозначающих особый вид поклонения. В языке أصل (источник) этого слова — دعاء (мольба, призыв), и оно названо по одной из его частей. Также говорится, что أصل слова — تعظيم (возвеличивание). Поклонение, называемое صلاة, получило такое имя из-за содержащегося в нем возвеличивания Господа. В التشهد (признании веры в молитве) говорится: «الصلوات لله» — то есть молитвы, направленные на возвеличивание Аллаха, который достоин их и никто другой. Когда мы говорим: «اللهم صل على محمد» (О Аллах, благослови Мухаммада), это значит: возвеличь его в этом мире, возвышая его имя, проявляя его призыв и сохраняя его шариат, а в загробной жизни — через его заступничество за свою умму, умножая его награду и воздаяние. Также говорится, что смысл этого в том, что Аллах повелел молиться на него, а мы не можем достичь полноты этого обязательства, поэтому оставляем это на Аллаха и говорим: «اللهم صل أنت على محمد», так как Он знает, что ему подобает. В отношении этого дуа есть разногласия: можно ли применять его к кому-либо, кроме Пророка (мир ему и благословение), или нет? Правильное мнение — что оно предназначено только для него и не говорится о других. Аль-Хаттаби сказал, что صلاة в смысле возвеличивания и почитания не применяется к другим, а в смысле мольбы и благословения — может применяться. В хадисах встречается: «اللهم صل على آل أبي أوفى» — то есть помилуй и благослови их. Говорят, что это особое благословение, но оно предпочтительнее для них, и другим не разрешается применять его к кому-либо. В хадисе: «من صلى علي صلاة صلت عليه الملائكة عشرًا» — то есть ангелы молятся и благословляют того, кто молится на Пророка. В другом хадисе: «الصائم إذا أُكل عنده الطعام صلت عليه الملائكة» — ангелы благословляют постящегося, когда у него едят. В хадисе: «إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب، وإن كان صائمًا فليصِل» — то есть пусть молится за прощение и благословение для тех, кто угощает. В хадисе Суды: «يا رسول الله إذا متنا صلى لنا عثمان بن مظعون» — то есть просил прощения за нас. В хадисе Али: «سبق رسول الله وصلى أبو بكر وثلث عمر» — مصلي (молящийся) в конном походе — это второй, назван так, потому что его голова находится рядом с صلا первого, и это то, что справа и слева от хвоста. В хадисе говорится: «أُتي بشاة مصلية» — то есть жареная. Говорят: صليت اللحم — значит поджарил его, и он مصلي. Если же сожжёшь его и бросишь в огонь, говорят: صليته بالتشديد, то есть сильно поджарил. Также صليت العصا بالنار — если размягчил и выпрямил палку огнём. В хадисах встречается: «أطيب مضغة صيحانية مصلية» — то есть мясо, высушенное на солнце. В хадисе Умара: «لو شئت لدعوت بصلاء وصناب» — الصلاء (силаа) — это жарение. В хадисе Хузайфы: «رأيت أبا سفيان يصلي ظهره بالنار» — то есть согревает его. В хадисе Сакфы: «أنا الذي لا يصطلى بناره» — الاصطلاء — это процесс нагревания огнём, то есть я тот, кто не подвергается его огню (не боится войны). Говорят: فلان لا يصطلى بناره — если он храбрый и неустрашимый. В хадисе говорится: «إن للشيطان مصالي وفخوخ» — المصالي — подобие ловушек, одна из них مصلاة, то есть то, чем дьявол соблазняет людей через мирские украшения и страсти. Говорят: صليت لفلان — если сделал что-то для него с целью навредить. В хадисе Кааба: «إن الله بارك لدواب المجاهدين في صليان أرض الروم كما بارك لها في شعير سورية» — الصليان — известное растение с большой верхушкой, похожей на головку тростника, которое заменяет для их лошадей ячмень. Сирия — это Шам.