Муснад Ахмада · Хадис Абд Аллаха ибн Аби Уффы
Хадис № 19415
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْحَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ الْعَبْسِيُّ كُوفِيٌّ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ قَالَ: أَتَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى وَهُوَ مَحْجُوبُ الْبَصَرِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، قَالَ لِي: مَنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: أَنَا سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ، قَالَ: فَمَا فَعَلَ وَالِدُكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: قَتَلَتْهُ الْأَزَارِقَةُ، قَالَ: لَعَنَ اللهُ الْأَزَارِقَةَ، لَعَنَ اللهُ الْأَزَارِقَةَ، حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ " أَنَّهُمْ كِلَابُ النَّارِ "، قَالَ: قُلْتُ: الْأَزَارِقَةُ وَحْدَهُمْ أَمِ الْخَوَارِجُ كُلُّهَا؟ قَالَ: " بَلِ الْخَوَارِجُ كُلُّهَا ". قَالَ: قُلْتُ: فَإِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ، وَيَفْعَلُ بِهِمْ، قَالَ: فَتَنَاوَلَ يَدِي فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً، ثُمَّ قَالَ: " وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ، عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ، فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ، فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ، فَإِنْ قَبِلَ مِنْكَ، وَإِلَّا فَدَعْهُ، فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ "
- Шуайб аль-Арнаут:Передатчики надёжны, кроме Хашраджа ибн Нубаты.رجاله ثقات غير حَشْرَجِ بنِ نُباتةَمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج32 ص157
Нам передал Абу-н-Надр, нам передал аль-Хашрадж ибн Нубата аль-Абси, куфиец, мне передал Са‘ид ибн Джумхан, сказал: «Я пришёл к Абдуллаху ибн Абу Авфе, а он был лишён зрения, и поприветствовал его. Он спросил меня: „Кто ты?“ Я ответил: „Я — Са‘ид ибн Джумхан“. Он сказал: „А что стало с твоим отцом?“ Я ответил: „Его убили азракиты“. Он сказал: „Да проклянёт Аллах азракитов! Да проклянёт Аллах азракитов! Нам передал Посланник Аллаха ﷺ, что они — псы Ада“. Я спросил: „Азракиты одни, или все хариджиты?“ Он ответил: „Нет, все хариджиты“. Я сказал: „Но ведь правитель притесняет людей и поступает с ними так“. Он взял мою руку и крепко сжал её своей рукой, затем сказал: „Горе тебе, о сын Джумхана! Держись большинства (общины)! Держись большинства! Если правитель слушает тебя, приди к нему домой и сообщи ему то, что знаешь. Если он примет от тебя — хорошо, а если нет — оставь его, ибо ты не более знающий, чем он“».