Муснад Ахмада

Хадис № 19462

حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، وَالْخَفَّافُ، أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: الْخَفَّافُ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرْضٌ لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهَا شِرْكٌ وَلَا قَسْمٌ إِلَّا الْجِوَارُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا كَانَ»

Нам передал Раух, нам передали Хусайн аль-Му‘аллим и аль-Хаффаф; [аль-Хаффаф передал] нам сообщил Хусайн от Амра ибн Шу‘айба, от Амра ибн аш-Шарида, от его отца аш-Шарида ибн Суваида, что некий человек сказал — а в версии аль-Хаффафа: «я сказал»: «О Посланник Аллаха, земля, в которой ни у кого нет ни доли, ни раздела, кроме соседства (по границе)?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сосед имеет больше прав на смежную с ним землю (сакаб), пока она существует»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа

Тахридж16 Редкие слова1

بِسَقَبِهِ: (Глава «син» с «каф») (سَقِبَ) (сакиба) В хадисе: «Сосед более достоин по причине своего سَقَب (сакаб)». «Сакаб», через «син» и через «сад», изначально означает близость. Говорят: «сакибат ад-дар» и «аскабат», то есть «(жилище) стало близким». Этим хадисом приводят доказательство те, кто считает право преимущественной покупки (шуф‘а) обязательным для соседа, даже если он не является совладельцем, то есть что сосед более достоин права преимущественной покупки, чем тот, кто не является соседом. А те, кто не признаёт это право за соседом, толкуют слово «сосед» как «совладелец», ведь совладельца тоже называют соседом. Возможно также, что имелось в виду, что сосед более достоин доброго отношения и помощи по причине его близости к своему соседу, как передано в другом хадисе, что некий человек сказал Пророку, мир ему и благословение Аллаха: «У меня два соседа, кому из них мне делать подарок?» Он сказал: «Тому из них, чья дверь ближе к тебе».