- بُقْعِ
- بَقَعَ (бакъа) — слово, встречающееся в хадисах с разными значениями. В хадисе от Абу Мусы говорится: «Он приказал нам взять ذَوْد بُقْعِ الذُّرَى» — то есть белые пятна на копытах верблюдов, множественное число от أبْقَع. Также أبْقَع — это тот, у кого белый цвет смешан с другим цветом. В другом хадисе упоминается «الغُراب الأبْقَع» — пятнистый ворон. В хадисе говорится: «Скоро над вами будут править بُقْعَان الشام» — то есть их рабы и слуги, названные так из-за смешения цветов, преобладающими из которых были белый и желтый. Кутайби объясняет, что بُقْعَان — это люди с черным и белым цветом кожи, а не те, кто белее без черного. Это связано с тем, что арабы брали в жёны рабынь римлян, и их дети были между черным арабским и белым римским цветом. В хадисе от Абу Хурайры говорится о человеке с пятнами на ногах, который совершил омовение, но пятна показывали места, куда вода не попала. В хадисе от Айши упоминаются «بُقَع الغسل» — пятна от стирки на одежде. В хадисе от Хаджаджа говорится о людях с латаной одеждой, сравнивая её с пятнами. В хадисе от Абу Бакра и Нассабы Пророк (мир ему) сказал: «Ты встретил у араба باقعة» — то есть хитрого и осторожного человека, который смотрит направо и налево, когда пьёт воду. В книге аль-Харуви говорится, что Али был тем, кто сказал это Абу Бакру. В другом хадисе сказано: «Я открыл его, и он оказался باقعة» — то есть умным и знающим, не упускающим ничего. Также упоминается «بَقِيع الغرقد» — место возле Медины с могилами её жителей, где росли деревья غرقد, откуда и пошло название. Бَقِيع — это просторное место на земле, которое называют так, если там есть деревья или их корни. Также есть название «بُقْع» — колодец в Медине и место в Шаме из земель племени Калб, где остановился Тальха ибн Хувайлид аль-Асади после бегства в день Бузахи.
- حَمَلْتُكُمْ
- حَمَلَ (хамала) — глагол, связанный с понятием ношения, взятия на себя ответственности или гарантии. В хадисах встречается слово «الحميل» — покровитель, гарант, тот, кто берёт на себя обязательства. В хадисе Ибн Умара говорится, что он не видел ничего плохого в мире, если есть гарант (الحميل). В хадисе о воскресении говорится о том, что люди вырастают, как зерно, принесённое потоком (حميل السيّل) — то есть ил или мусор, который приносит поток, и если зерно оседает на берегу, оно прорастает за ночь. Это сравнение скорости восстановления тел после огня с ростом зерна. В хадисах также упоминается множественное число «حمائل». В хадисе об адском наказании говорится, что верующий испытывает давление, которое снимает с него его «حمائل» — возможно, это сосуды или части тела. В хадисе Али говорится, что «الحميل» — это тот, кто перевозится из своей страны в исламскую землю, или тот, кто берёт на себя ответственность за наследство другого человека, и для этого требуется доказательство. В хадисах также упоминается «الحمالة» — тот, кто берёт на себя ответственность за чужие долги или штрафы, например, в случае войны, когда один человек берёт на себя выплаты за убитых, чтобы примирить стороны. В хадисах говорится о том, что брать на себя что-то тяжёлое — это «تحمّل». В хадисах приводятся примеры, когда люди берут на себя обязательства или несут тяжесть ради других. В хадисах также упоминается «الحمل» — ноша, груз, а «الحمول» — верблюды, на которых возят грузы или людей. В хадисах говорится, что тот, кто несёт оружие против мусульман, не является одним из них. В хадисах о чистоте говорится, что если воды мало, она не переносит нечистоты, то есть не загрязняется. В хадисах также упоминается, что Коран «حمّال ذو وجوه» — многозначен и допускает разные толкования. В хадисах о запрете домашних ослов говорится, что они являются «حمولة الناس» — тем, что люди могут нести, то есть пригодны для перевозки. В хадисах говорится о верблюдах, которые несут имущество (الحمولة). В хадисах также упоминается, что тот, у кого есть грузы, должен поститься в Рамадан там, где его застал этот месяц. В хадисах о походе Тобук упоминается слово «الحملان» — то, на чём ездят, то есть скакуны или вьючные животные. В хадисах говорится, что пророк сказал: «Я не нёс вас, но Аллах нёс вас», имея в виду, что Аллах обеспечил их средствами для путешествия.